坚持下去

Word文字版

771、坚持下去9#30494@20131207

没有定论，不是说一定要这样，每个人的契入的角度不一样，他以他的角度进入，他以他的角度找老师，他以他的角度学法门，他以他的角度，没有什么一定叫正受，一定叫不正受，就是这样。因为每个人的因缘不同，所以在路上的风景千差万别，但是正见一定要对。

如果是那个正见没错，那路上的风景有的人就是很难受，这个路上风景因为因果不同、因缘不同，那有的人经历的就跟你完全不同。有的人可能先经历一段苦难，后来全是善报，有的人可能先经历一段善报，后来全是苦难，谁知道呢？就是看哪个果熟了嘛，生生世世。

但是我们经常做善事，做善事，做善事，因为连个邪念都没有，那个恶果它就不熟，没有机会让它发芽，但是不是不代表没有。所以佛成道以后还有果报呢。因为他一直没让它发芽，他成道了，但他的承受力跟功德福报已经大的不得了，他就能承受那些果报了嘛。别人杀他，暗杀流血那些没问题，他已经能转化掉那些东西。

所以恶的、邪的，最好等我们成道以后再熟，善的先熟，我们就顺利地过去了嘛。但是谁也不知道我们做了什么，生生世世，有意无意地伤害了，有时候无意的，你都不知道怎么伤的。我们也吃过很多动物，有些动物可能也死记着，谁知道呢？

修证，如果走实修的话，你只要坚持，保持正见，不断地圆满自己的见地，不断地圆满。有时候，你在这件事情能保持，在另一件事情就又迷失了，把见地都迷失了，进不去，就正见迷失了，很强烈地牵引嘛。

尤其在报熟的时候，那种正见就会丢，菩提心、慈悲，所有的东西都丢了，那一刻就是自我的，绝对地在受报。所以这一刻，就是说，不断地要圆满见地，不断地修不断地修，才会有一天能真的是看到曙光。

不是简单地我们说今天感受到一些宁静了，我今天觉得定，明天觉得不定，我觉得我喜悦了，有法喜等等，这些都是路上的风景而已。一定要有质变，就是果位上的质变，然后你就安住在那个地方就不再丢失了，不再波动了。

（师兄：我理解，因为有不同的法门嘛，然后有不同的老师，不同的教法，然后路上也有不同的风景，大家在走不一样的路，我个人理解是在整个这样的不同之中，它应该有一个万变不离其宗的东西，是不是所谓的慈悲心？）

你一定要这样说的话，就慈悲吧。因为智慧，显然我们一开始不知道佛的智慧，所以没办法用智慧来作为一个不变的东西，依止这个东西来解脱，你现在是要一个不变的来依止。

其实没有不变的，因为你有变的，所以你才要去定义一个不变的，所以对你相对来说。因为你现在，我们都是在用生灭意识在交流，那你是在问我一个依止的不变的东西，它是不了义的，不是从了义角度，那么这个不变的，我觉得是用慈悲心比较好。

虽然开始我们的慈悲心也不圆满，有时候生不起来，有时候就是绝望的、失望的、冷漠的，我就是看见他不慈悲，我就没有一点慈悲心，连善良也不存在了，别说慈悲。我就不同情他，我看他就像有的人说，可怜之人，必有可恨之处。

就是你就生不起来，你觉得无缘无故他骂你，无缘无故伤害你，你怎么能对他同情、慈悲呢？就觉得他怎么也，虽然是有时候我们是正念、正思维，就已经觉得我已经很好了，但是慈悲无敌。

包括我自己这么多年在修证里边其实，尤其在境界，或者很多的危难，刹那之间保持的那种慈悲心，其实给我很大的帮助。让它变成你的品质，不断地训练它，让它成为你的品质，它会帮到你的。

有些因果我们不知道，我们来龙去脉，根本搞不清楚，但是慈悲，很多东西给化解了。因为你没神通，你怎么能搞清楚？但是你保持了慈悲，它自动地自动地就化解了。

虽然我们不知道这种空性的、平等心的慈悲，一开始我们在三维角度示现的，就是利他么，永远以利他为中心，永远利他。对他有利的，对众生有利的事我们做，就这样，不再考虑自己的觉受了，这样很快，就开始趋向无我。

刚开始你还有我，你有觉受，受未空，你就会觉得菩萨是一个殉道者，或者是有牺牲的，你觉得你所有东西都在牺牲。因为你利他嘛，你从来不考虑自己的觉受，你一直在布施，一直在牺牲，那种布施是把你自己的时间、精力，所有的一切你都在布施。

然后你在牺牲，甚至说，包括在婚姻、家庭、事业、金钱，所有的一切呢，这一块你都看到你在牺牲你的东西，因为你那还有我嘛。所以这一段时间是比较难一点，就觉得一个菩萨是做得很累的，在这个世界上很难行。那是还是有我，但是你只要坚持，你有一天你会自在，没有什么，一定那个报会返回来。因为菩萨的慈悲的那些因，会结佛果，就这样，因果嘛，这个世界是有因果示现的。

在三维角度成佛，有果报的，三维角度就说果，你做了什么因，就是什么果。三维角度你不做菩萨，在三维角度就算是你证得法身，你也示现不出一个佛果来，我告诉你。因为这个三维角度示现相出来，给众生看的，那个佛果是因为行菩萨道，功德圆满，显现出来的。我们显现不出，功德不圆。功德不圆，一定里边有自我的东西障碍着。

坚持修行吧，我是这样，因为我受益了。我告诉你，我们怀疑也罢，有探索的精神也罢，抱着我们着相的角度也罢，不着相，用我们目前的智慧坚持下去。佛说的真实不虚，我也是这句话。

我从二十几岁走到今天，我已经二十多年了，我也中间无数次地怀疑过，去失望过，或者是很艰难过，很多很多。因为二十年，不是两年，不是三年，有很多东西会经历的，在这个二十年的过程，从二十岁到四十岁，会有很多东西经历的。

但是，我今天坐在这儿，我告诉你，只要坚持下去，你会自在的。那已经不是说简单地一个法喜充满、那些宁静、快乐、喜悦、法喜啊这些东西，已经不是这个等级了。你不是那样，你会自在的，坚持下去，不管多难。

如果你选择了实修，去探索生命的奥秘跟意义，用你的慈悲心，用利他之心，慢慢地去相应，跟佛菩萨相应，你会得到帮助的。

《坚持下去》9#30494@20131207