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736、文字般若5#30428@20131202
在这个世界的，他会变到另一种状态。比如在这一个世界，我只是以人道的角度，就说在人道，他的气脉本来应该这样的，这两天修的变成了这样一个状态。在这个状态上，他会体验到不一样的东西。就是这样了，然后鼓励一下。
你要这样说呢，他气脉通达了，或者转化了，他体验的维度不一样，你知道吧？他会体验到不一样的地方，但是，如果他不能了知他新的体验也是虚幻的话，他仍然着相的话，他只是着了另一个维度而已，一样的，跟着人道没什么区别。
（师兄：那比如说，我念完经之后，法喜充满，特别高兴，那是说明我气脉清了，还是说？）
只是心清净了。因为有时候看佛法、看智慧的东西的话，六根会突然感觉到清净。你知道六根清净，人就心会宁净，而且喜悦，就是六根清净了。我们难受是因为六根染了，我们六根染了才会着相。就是眼根也染了，耳根也染了，里边全是带着，你看那个里边真的一圈一圈，染得很厉害，而且有脉毒。
如果一定要拿人道的东西比喻了，在这个时候，你看东西就是幻境，其实用有毒的眼睛看着这个世界，就像吸完毒的人，他没看到真实，吸完毒的人会看幻境嘛。我们也是，你看到的这个世界也是幻，你因为不知道是什么的。有时候就是说你的感觉，所以每个人看到的世界不一样。
（师兄：那法喜充满的时候，比如说我看这个讨厌的人，觉得他也挺可爱的，是不是......？）
对，心清净了嘛，心清净。所以说讨厌不讨厌是你的心在分别嘛，你被转了。佛菩萨是什么？这就是一个定义了。佛菩萨可能就是你清净的心，佛菩萨的心跟你的心一样，但是你是通过看到了佛菩萨那些东西，你清净，也就叫加持了。没有他们那些......
因为语言也是一个灌顶，文字智慧嘛。你看了佛跟菩萨们说的那些话，你突然六根清净了，那其实也是一种加持嘛，文字也是文字般若嘛。但是那些清净很容易丢失的，你就看了就暂时的，所以要修证。要经常修，看也行，闻思修嘛，听、看、修、做，你就这样子修，往下坚持坚持，有一天就解脱了。
不要说我为什么这两天修还没解脱，就这样走走，解脱，只要往前走。你按正确的方向往前走，总会到达的，只是时间问题。因为有的人连十天也不坚持。
所有的东西都是佛菩萨的方便。因为实在大家不修，说有个十天你就这样吧，这十天是有利益的。总是有种种利益，告诉大家，大家才会做嘛，否则我做这个有什么利益呢？我们为什么要做呢？我要只是施，不得，我们为什么要做呢？所有的东西都是方便。
所以最终般若智慧，《心经》说，"没有得，也没有失。"但是一开始从人道起修的话，所有的一定是要跟你讲利益的，你做了这件事会有什么利益，你做了这件事会有什么好处，一定要这样子讲，否则大家就不学了嘛。最起码成佛也觉得比做凡夫好，他才学，如果做了佛不如凡夫，他学也不学了。
就是用着相的说法嘛，所有的都是导，导，一天成道了知道，就不吱声了。佛说啥也，"嗯"，佛说啥，"嗯"，为什么？因为知道就那样嘛。也不是逗，说在人道是有得有失的嘛。
《文字般若》5#30428@20131202