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527、爱的种子 盛开功德之花17#30071@20131002
但是你能不在意吗？如果你把它定位了，你就在意了。如果把你固定在一个点，把它固定在一个点，你就在意。你说地球能不在意太阳吗？如果你认为你是地球，它是太阳的话，地球就在意太阳。因为地球有黑暗，太阳有光明。他有你没有的东西，你一定在意，因为你需要，知道吧。
如果你不是地球呢？如果你是极乐世界一颗星呢？离太阳十万八千里，你在意它吗？如果它不是太阳呢？它只是宇宙中一粒微尘呢？你会在意它吗？地球会对一粒微尘在乎吗？
所有的都是你定义出来的。你定义他是太阳，你是地球，你就在乎他。他如果是个微尘，他只是你挥洒出去的微尘，跟你一点关系也没有。定义了你，定义了他，OK，这叫着相，佛学里边，你着了相，所以叫不定义嘛。
先把她不要放在那个美的位置上。以前阿罗汉为破这些女色女相，他就很喜欢女人的，他就把她想像成个骷髅嘛，想像成腐尸，流脓的那个尸体。他就不定义她是个女人，他就说就是个尸体，就是流着脓的，身上，慢慢，他女色就破了嘛，他就不会去喜欢女人。
眼睛一看，你就是个尸体，就是厌恶的。眼睛一看你长得再美，他都觉得你上边爬满了那种尸体的虫子，蛆虫啊，因为你迟早会变成那样，他认为。
然后佛陀教育的时候，如果我们现在佛陀在这，肯定给拿具骨架给你放在面前让你看，然后让你去看解剖，然后挖坟墓里边的尸体让你看，说所有的女人最后都这样，你还分别啥呢？那些阿罗汉看着哪个女人都那样。
他信嘛，OK，他就不跟女人在一起。所以这是佛陀当年给小乘阿罗汉，就是白骨观嘛，观所有的女人都是骨头、骨架子，观所有腐尸观，对欲望重的腐尸观，就想像所有的女人都是被蛆咬的那种。
所以很多东西你可以，你着相嘛。因为一开始你们达不到不着，你肯定定义她是最美的，你才喜欢嘛，你缺失的。因为我们有自我，这就像你有地球，你才把它定义太阳月亮，你就觉得它是光明的怎么的。
然后你需要光明，它就能给你光明，别人就给不了。没准他就是个蟑螂，或者是个什么，因为是你那阵着相了，她就美得不得了，你不觉得吗？这真的是，因为你定义错误。
她有时候，每个人就是在某个，她可能有时候，她真的变个蟑螂，有时候她就是个毛毛虫，有时候她还真是太阳，只是看她的状态了，是不是。所以你要不定义她，你也不要定义你自己啊。没准你是太阳，她是地球呢，你照耀她。
她哪有这么美？你不照耀她，她能有那么美吗？每个人在爱照耀下才美呢，你知道吧。所以情人眼里才出西施呢，西施是因为你爱她。所以没有美的东西，你爱它，它就美变美了；你不爱它，它就是丑的，知道吧。
所有的东西都是你定义的。自己重新定义嘛，定义错了，重新来过嘛，是吧。系统出问题，电脑出问题了，重新搞掂嘛，调整调整。
所以修行其实不管，学智慧就是看佛陀的东西，或者就是心灵成长，心成长。长大了，你就对问题的角度不一样了。你看这个问题角度也不一样了。而且有些事情，你就不成为你纠结的东西。
长大了，水枪啊，玩具枪啊，你就不玩了，你就玩汽车了。但是你还没遇到汽车的时候，所以水枪也不纠结，汽车也不纠结，因为还没碰到嘛，你在中间这个地方就开始自在了一点。
但只要有我，总有克你的东西。你着相的东西一定克你，你就马上就不自在了。那明天你长大了，你遇到的，这就像你是，就像那种相扑，你是一百吨的，来的也是一百吨，一样嘛。你是难了，但是你也是一百吨，你也厉害。
女孩子不过大部分都在情感里边走不出来，困在里边。看你们心里边很痛啊，很苦，但是这一点其实根深蒂固，其实是内在呢，我们内心深处呢，就是有一点爱，就像那种爱，很爱，发芽，那种爱想发芽，但是，依止这个世界的一些人跟事来发芽。
比如说，我这个爱想发芽，正好我看见阿青了，我就想爱她。通过她，我把这个爱全部开花，发出来。总想就是很深的爱，就是在生命最深处。因为你就来自于情欲那些东西，在你生命的最深处就是一份爱，这份爱想发芽嘛。
但是想发芽，他的苦是来自于情欲的觉受，就像海底轮一样，就像从那个性那块长出来一个爱。但这个爱要发芽，但是这个爱其实是不能依靠任何东西，不能依靠任何东西，你要是依靠任何东西，因为别人都是虚幻的，他是生灭的无常的，所以你是靠不住的，你那个发芽。
但是你恰恰你那种发芽的时候，你需要一些触缘嘛。你就在这个世界上需要雨露啊，水啊，阳光啊，你好像才能发芽。所以你就误认为你需要亲情、友情、爱情，所有这些的帮助，你那个爱才能出来。
但是这些情是最靠不住的，在这个世界上，因为在这个世界上，所有的爱情、友情、亲情都是生灭的，都刹那刹那生灭的，所以你靠的是个虚幻的东西，所以你就苦嘛。你发不出来，发出来了又凋谢，发出来，就怎么也开不全，开不了花。
然后呢，其实更多的是，你那种苦痛，你发不了也没关系。但是你又有，在发的过程中会牵动你的欲海，欲望，就生理上的欲望。这种欲望会很辛苦，它有牵动觉受，就是很渴求，很渴求，很渴求发芽。我这个爱很渴求，很深地发芽长出来开花。外边靠不住，条件，缘不具足嘛。
不管你依止任何，即使这个人很爱你，你都发不了，我告诉你，你依靠的是错的。这个人就对你好不好，你都不可能依靠外在的东西发芽。依靠任何一个人，即使你全身心地爱他，爱的就是说无我了，你都不圆满，你都发不了。那个自我，那是个小我，你都觉得不够，因为很难。
因为你这种发芽的时候，开花的时候，你自我的话，它一定会牵动欲海，牵动欲海那种，然后这种发芽的里边，你就加上，因为一有欲望，你就占有、控制了。一有欲望，一占有控制，这个花就合回来了，就下去了。那你就，这个发芽跟开花的这个爱，就变成了占有跟控制，变成了欲了，就不是一个爱了，知道吧。
因为这个是来自于你就生理上的欲望，来自于觉受导致的，你的占有跟控制，就是生理上的系统。所以这个爱，最终你要解脱，一定这个爱，其实到最后你成道，也是这个爱彻底地开花。但是这个爱开花以后，它不是因为任何一个人，它就安住在法界里边。所有的一切都在他的爱的普照之下，无分别嘛，境界所有的人他都爱。
但是，他在三维角度，可能你看见示现的，或者是在六维、七维、八维，他每个角度，他都示现不一样的相。在那，你看着可能他还是个人，他还是有亲情、有友情、有爱情，有家庭，或者是有婚姻，或者是独身，或者是出家。不管他是以任何一种形式显现，但是在他内在的那种花是无分别的，是普照一切。
一定要开到这种程度，你才真开花了。就说你内在的那颗种子，爱的种子才会真的开了。而那个时候就没有一种情可以伤到你了。否则亲情也伤，友情也伤，爱情也伤。
其实你就是想开花，没有什么，很深的里边有一份渴求，想开花，有颗爱的种子想开花。不要依止任何人来开花，你会开花，但不是别人能帮到你的，要自己开花，你会开的，每个人都会。要视野开阔一点，看得远一点，想得大一点。为所有的人做点事，为众生做点事。
每天想着去，很多人不是去做义工、做慈善，或者就想着很多人可以受益，很多人可以开心，很多人可以欢乐。在这一刻你是苦的，你知道吧。因为你会发现你，你会有无私的、付出的感觉，还有我在付出等等等等，觉得我心里苦，但是我还，觉得他们都快乐，好像我很辛苦，我心里很难受啊，这就是菩萨道。在菩萨道上是，菩萨是比较有牺牲的，有付出的，有牺牲就辛苦。但是过了这一个道，你就开花了，开花了，就自在了。
然后当那个爱的花一打开，你就无我了。无我不是一件很辛苦的事，打开那朵花，自我就消失了，你就变成一切了，那一刻不苦了。苦的是在这个开的，往出长苗苗，一点一点上来那个过程。
但这个过程是清理觉受的过程，苦的是你的觉受，苦是一个生理的觉受。这个过程，在开花这个，但你在开开开开，当你开花那一刻，其实觉受那些东西，对你，不是说它没有了，有，但不影响你开花。
开始是障碍你的，但那些觉受会障碍你开花，其实，因为你一有觉受，你就自私了，你就觉得我难受，我不想做，凭什么让我做？但是，当你难受的时候，那个自我的，你觉得这是自私的就，因为你要开花，说拼命地冲过去，不要管它，不就是我难受吗？难受一会儿，难受就做做做，有一天开花了。
所以行菩萨道是为了自己，否则你开不了。你很深的那个爱，生生世世会压抑在那儿，知道吧。这一世为这个人开不了，那一世你会压抑在另一件事情，另一件事情，一生一生就这样转。为父母、为孩子、为情人、为丈夫、为妻子，生生世世被困在情天啊，情天欲海。
你那个种子一直在那儿，生生世世找不到水，找不到阳光雨露。就你不能依止这个世界的任何东西，就要依止自己的心，时时刻刻觉照自己的心。觉照，让自己的心在菩萨道上，然后就开花了。这是佛陀告诉你的，从人道最适合进入佛门的，从人道最适合开花的一个方法——菩萨道。
因为你是个人，他可能去其他星球不这样说，不让你去辛苦。你为什么成个佛本来求个自在，为什么一开始要受那么多苦，行菩萨道呢？布施啊什么，那不很辛苦吗？
佛陀一般不建议苦行的，他都不希望他的弟子受苦，希望他快快乐乐就开花。为什么一定要苦行呢？但是因为我们自我的觉受破不了。自我的觉受一破不了，就像含羞草，一碰回去了，那个花就回去了。他一碰到自我的东西，他的觉受一生起，他就回去了，他就不开了，老是这样。
开不了，你很痛苦的，你知道吧，我们就是那朵爱的花。你开不了，你一直不发芽，你会很痛苦了，你会发霉的。我们痛就痛在，在情感上，痛就痛在这。你那个东西好深啊，好，贯穿你的生命生生世世的生命。
那颗种子，在三维角度，你一定要打开它，这是我们这个世间的圆满，爱的圆满。在其它道是另一码事，在其他世界是另一码事。但我们这是个三维嘛，我们这个时空，我们这个时空要成道，就要爱的圆满。不是说你让你爱所有人，你爱了，大家也不希望你爱所有人，挺麻烦的，你要爱了，不要求也挺麻烦的。
其实是你当你开花的时候，你安心。因为爱，让你每天处在安心之中。因为你会不在缺失爱了，每天你活在爱之中，那种爱是因为你开花了。你每天活在爱之中，所以你每天很开心，你很幸福，然后很安心。
因为永远不会失去爱，是你自己啊，永远不会失去爱，开花以后，你就不再失去爱了。不是我们没，我们也没感觉你多爱我们，是你自己不会了。
但是这个过程里边，你要爱我们，因为我们要帮助你嘛，否则你那个觉受咋破呀？你那个觉受要靠我们来破嘛。你要爱大家，要为大家，利益大家做事，服务大家，处处为大家着想。要无私一点，要自己辛苦一些，只要他舒服一点，我就愿意做。做做做做，你真的开花了诶，就那样。
先不想自己，你那个东西就一点点往开长，从最底下就开始长了，因为你不考虑自我的觉受了。他一考虑觉受，就回去了，知道吧。你的觉受就是那个碰撞的东西。他开始做做，反正佛说来的，利益别人会有功德回报。你就这样想没关系，我开花是需要这些过功德的，我开花是需要这些。就这样想，开了再说是吧，开了，要不要那是另一码事了，爱要不要的，是吧。
但是这些东西在过程中是要做的，功德之花，然后你安住在功德的位置上，啥也不缺。一个人要爱都不，不缺爱的时候，没啥缺的了。就是嘛，你苦恼还不是没爱吗？有爱了，没水喝也行。
爱，你心灵不干渴嘛，就是口干嘛。口干我没水，我就创造点水，挖井，也很开心地挖。吃水果，我或者是没啥我也觉得很开心，因为爱充满了你，而且没有一片刻离开过你。就这样，你就会很幸福，知道吧。即使我渴死了在沙漠上，也会幸福地死去。就是渴死了么，就是身体需要每一刻，也会很幸福，也会笑着死的，就那样。
如果没有爱，你以为你，你怎么死都不幸福，我告诉你，怎么死都很苦。没有爱，我们会恐惧，带着所有的遗憾而死。然后因为遗憾这个，遗憾那个，你看大家说死的时候，我有十个遗憾，八个遗憾。遗憾什么呢？其实你就是没爱，告诉你，有爱就不遗憾了。
所以你自己，很多人说让别人爱我。你自己都不爱自己，怎么去，怎么去，别人怎么会爱你啊？但是他们错误理解了，以为自己爱自己就是自恋啊，自私啊，自己对自己好啊，不管别人觉受，有吃的、有穿的往自己身上套，不看穷人啊，那该的，因果报应。就是很自私，这就是爱自己？不是。
对自己好点就是让自己那颗种子开花吧，发芽吧。那就是真对自己好，真把自己从苦海里边拯救出来了，剩下的都是糟塌自己。自我，你就是回去，让你下地狱，知道吧，一直往那个欲望里边，一直回去回去回去，那个种子就回到三恶道去了。
先从人道到畜生道，畜生道一直一直往下堕，回三恶道去了。你说这是对自己好吗？要真的对自己好，真的是你就解脱吧，那才是真爱自己啊，否则都不叫爱自己，都是带着自己走向轮回，带着自己走向轮回叫爱自己呀？
《爱的种子盛开功德之花》#30071@20131002