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502、先学会不定义8#30052@20130926
比如说我骂你，你不要定义我骂你嘛。我只是说了一句话，如果你觉得我只是跟你说了一句话，你为什么？如果你定义我是骂你，那么你才痛苦。
你定义了我是骂你，那你就痛苦。其实那句话并没有伤害你，你只是觉得，我不喜欢你了，或者我恨你，我骂你嘛，我恨你，有很多很多的图像、境界、体验、觉受，随着那句话就出现了在你脑子里，所以你很苦，我骂了你一句很苦。
其实那句话就没伤到你一根毛，一根汗毛。嗯，我那句话说了，随风而去，你干什么那么痛苦啊？是你的定义，然后从你的头脑提取了一大堆图像，认为那句话背后的真正原因是什么。是我误解你，是我不爱你了，是我不喜欢你，是我不爱你了，是我怎么恨你，是我怎么？是你受委屈了，一大堆的情感，所有的东西，全部在那句话里面带出来。
那句话带出来是什么？是因为你定义了。假如你是个计算机，你定义我骂你，然后那个计算机记取，唰~就提取关于我跟你的所有信息。如果你骂我，那可能是啥，全给你列出来，一条一条的，为什么我骂你。然后你受的伤害也列出来，几分钟就给你全部列出来，一条一条的给你列在那。
你如果不定义，它就会出现那些东西，这个计算机系统不工作。因为你的定义就是指令，你的程序是你编的，你还是这样思考问题的，他就还出了这样这样，很多的条，我是这样的，他就列出来，嗯，你骂我就是恨我，我还想不了那么多，你是这样的，你可能说，嗯，他骂我，可能怎么，可能怎么，列了二十条，然后自己坐在那儿，好苦啊。
所以我们就是个机器嘛，就是头脑，所以先从不定义开始。我骂你，他说啥？他就说了一句话。但是这个需要修正的，刚开始不行，慢慢地走进来，学过一段时间佛学，慢慢打打坐了，有点定力啊，有点止力啊，而且身心很清净了，没那么杂乱了，这个时候，他听这些见地，慢慢慢就受益了。
我们经常动吧，有时间静坐，身心去坐下来，还是一个比较好的方法，因为静坐这个方法，也是前人经过几千年的摸索、体验，觉得很适合人类修行的一个方法。
但是开悟成佛，不一定非得打坐，但是他们总结出来说，这个方法很有利你，这个工具比较好使，对治我们的东西好使，所以你还是坐一坐好一点。
比如盘起腿，这个三角形的、金字塔形的这个姿势，然后或者观心，观心就是你坐在那，看着杂念流动什么，你不要刻意地去控制它，放松。就是那些杂念像这个水流一样流过，你只要慢慢不跟着它跑就行。
杂念也是幻境，既然是幻境，你怕它什么？所以它有就有了，没有就没有了，无所谓。你可以把它想象出来嘛，你就是想象这个花生上，我这个痛，我这个烦恼，我今天把它写在花生上，或者我有什么烦恼，我可以把它拿来。诶，还真是可以的，我打烂了，你就是觉得缓解一下。
还有比如说，你打坐的时候腿很痛，有很多人就会，这是个痛点，这个时候被痛牵引了。其实痛是一个觉受了，但佛说觉受是空的，因为《心经》里边说，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是嘛，受也是空的嘛。但是这个受太真实了，你看。
那么你，既然是空的，OK，你就把它想象成是个水，水，知道吧？水，这个痛点你就想象成是个水，浪花，然后慢慢慢慢，慢慢，像那个水花一样的让它扩散开。它面积大了，它就没那么痛。扩散扩散，就消失在远方。诶，你真的能不痛。
什么都是心造出来的。色空不二，其实是这样的，可以的，对，就是你试试。如果很烦的时候，你就说这个人叫我烦，你把这烦的这件事写出来，你很认真地写，而且写很多遍，就是这件事让我烦，然后烦烦烦，你真的会觉得那个烦就是那行字，然后把它干掉就OK了。转移，转移出去。
一切都是个相，没有哪个是真实的，都是假的，都是你想出来。既然你今天执着了这个相，那就把它转移到这个相上，你不要分别哪个是真的，哪个是假，都一样，知道吧？色空不二都一样。
你觉得这个东西是一个执着，那么转移到这个文字的执着里面。OK，转移过来，把它干掉，那边就没有了。这都是一些工具，就是调整。一切都为心所造。如果你安住在如来的那个心，那个一块，这些方法都起用，都可以啊，都是方法。因为你本来就是佛嘛。
这个真实的也是你造出来的，这个假的还是你造出来的，两个平等，知道吧？真实跟假的，是你定义出来的，你就玩呗。你比如就专注个东西，你专注一句话，一件事，全身心地就念那一句话，一件事，也起作用，也会忘我的。
忘记了你的身体，你是无我的，但是你进入不了。那么先忘我，从忘我开始，就是暂时把自己忘了。我们经常是学雷锋，学什么的时候，忘我，所以利益众生的时候会忘我嘛，忘记自己的利益，忘记自己的得失，忘记自己的累啊苦啊。那个时候，打坐的时候是忘记你有个肉体，会进入这种状态。
忘记身体的粗重感，酸麻冷胀痛全忘了，他是忘了，他不是没有，那个时候。因为他还有，他只是很专注，很专注，好像突然觉得自己轻松，就感觉不到身体的存在了，身心的存在消失了。
那个时候，他就知道，他就会进入某一个境界，一个忘我的境界，那个意境里边，他看世界是不一样。你有我，散乱，看世界是一个样；你无我的时候，又是一个样。忘我的时候也是一样。
因为你很烦的时候，这世界全烦。这个能了解，你开心的时候好像，人家不开心，你要逗人家一下，你觉得，你开心起来么，开心起来么，因为你开心了嘛，是吧？一样的。
你进了不同的状态，看世界是不一样的，角度不同的。所以佛是无我的角度。你一直记着你活着，一直记着你在这，所以你跟佛的角度不同。
（师兄：我现在想到我的一亩三分地。）
对，所以你看见的是幻境，佛看见了真相。就这点不同，其他的没啥区别。
《先学会不定义》#30052@2013-09-26