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524、所有的伤害都来自于我们自己的执着13#30067@20131002
因为他那种光不照了嘛，他就会放下一些面具跟头脑，头脑就不再动了，懒了。而且再不吃东西，他饿嘛，这个头脑没那么活跃，知道吧。只不过我们是吃饱了，头脑特活跃，而且看完光啊这些，光污染了，再加上吃饱，头脑就是个活跃的。
不吃饭，在黑暗之中，他就会，他就不想想了，他懒懒的，不想想。因为生命没问题，就是面对自己。其实每天跟你在的就自己，自己跟你每天作怪嘛。然后它其实我们是着外界的相，以为是外界捣乱了，以为是我们所有的烦恼都是外界引起的。
一旦面对一个人的，在关房，尤其黑关，你就会觉得，没有东西了，原来所有的问题都是自己搞的，搞出来的。现在开始面对自我了。黑暗之中，开始是完全释放自己，慢慢慢慢，就收回来。
他脑子不想了，他就回来了。他脑子只要不转，然后再加上饿，他那种饿就是，他没有食物了嘛，他就脑子这个杂念，就开始缓慢了。然后又看的少了，看不见了嘛，眼睛着不了相了嘛。OK，这个时候就开始内在对话了，到底在干什么？我干嘛把自己搞得这么辛苦？我到底在干什么？又开始了，对话，内在对话。
这是比较好一点，前三天黑关就是放松，面对自己，放松。自己习气多的，平时，在黑关，在黑暗之中，或者没有光线的打扰之中，一般第二天第三天，这种自我的东西全会出来。就很自我，就躺在那儿就会完全的，就他很放松，就不再纠结了，这个世界好像远去了。
七天比较短，一般一个月，到了后十天，到一个月，你就神清气爽。走路真的脚底下，你觉得能生出莲花来，就是脚很轻啊，你就软绵绵的，你觉得踩在地上，但是它因为气轻了嘛。不吃东西，人真的是能餐风饮露啊那种，完全不吃，不要吃水果，水果也不要。
你到二十天以后，水果就很浊了，对有的人，就是吃苹果、吃梨，就像啃木头那个皮，啃树皮，你吃在嘴里，就像啃树皮那个感觉。就浊，你就开始吃气了，那个水果气，他就只喝泉水，就只喝水。
就像那种，以前那种仙人啊，在山里边就光吃点露珠啊，水果这些。耳朵特别聪慧，就是耳清目明啊，身体感觉很轻盈。其实很胖，有时还很胖，但是很轻盈，感觉不到身体的存在。比较轻安，比较快乐，而且生起的欲望很少，心里边的欲望很少。
连苹果的味道都很难受的嘛，你想想他的气清到什么（程度）？就是老远啊，你闻到那些食堂，就做素菜啊，你都能吐出来，就那种油味啊，马上会呕吐。就是那种气浊到那个程度。
然后，一般再让你修半年的话，你出来，跟人就没法坐在一起了。如果你没有大乘道的菩萨精神的话，在生理上，你是忍受不了人的臭的。人很臭啊，人味儿，你就像猪有猪味，马有马味嘛，羊有羊味，但是人的臭其实很臭的。
人有人味嘛，进来，你就首先闻到这啊，受不了，说人来了，人来了，好像你不是人似的，然后就逃了。但是就这样，你要这样半年以上才会，但是你回到人道，你还是很快，那些习气又回来了，就这样修还是。
其实最主要的不是说这个黑关，关有多神秘，最重要的是，在黑暗之中没有光，我们光污染得很厉害。当你眼睛看不见的时候，那个时候，你内心的那些东西就，还有一定要加上辟谷，然后你的头脑就放下了。
然后当头脑放下的时候，面对真实的自己，面对生命本身了。你就不再面对这个世界的东西了。我们每天其实就是处理这个世界的一切东西，你很少能真的面对自己静下来。每天被外境转嘛，哎呀，今天开心了，明天不开心，这个人说啥了，那个人说啥了，整天头脑就在这儿活着，你没有时间静下来去面对生命本身。
有时候想躺在那儿，三四十岁的，你会就像，自己三四十年，一晃真的像个梦，真的啥也没有，也许真的就死掉了。真的是，我们有一天也就那样了。
面对自己，因为自己是很重要的一个人。自己在你的一生中，你自己才是最重要的，对你是，要面对自己，我究竟是个什么东西？我从来很少去观察自己，言行举止，我们都是做给别人看的，你说话都是说给别人听的，有时候言不由衷啊。
我真的想那样说话吗？我真的想做那件事吗？我每天我在做什么？我一天说二十四小时，我到底是，我到底想干什么？就是你要面对真实的自己，内在的，一点造作也没有，要面对自己。
一个人闭关的时候，静下来，就是跟自己相对，脸对脸坐在这儿。自己是自己一生，陪伴你一生的东西。跟自己对话，告诉自己，哪些是可做的、可不做的。然后跟自己说话，安慰自己。你受伤了，都是我干的。到最后你会发现，你自己就是三界六道众生，没有什么，内众生，外众生，是一样的。
我们头脑经常跑，众生让你留下来，就这儿。自己让自己留下来，留下你的身体，跟你说留下来陪陪我。你经常脑袋不在自己那儿，很多都在其他人身上，或者是一件事身上，或者在一句话里边转悠。
执着嘛，执着在天南海北地执着，从来不留下来陪伴自己。好像面对自己，陪伴自己是最无聊的事，觉得自己很没趣。自己是最无聊的，最没趣的，你怎么知道？
你试试，当你真的静下心来跟自己去交流，跟自己，陪伴自己的时候，你真的是拥有全世界，你会发现。自己是最富有的，最圆满的。能面对自己的时候，你就不再受伤害了。看看自己，跟自己在一起。
你比如你想让某个人跟你在一起，其实那个人就在你的头脑里。比如说你想让我跟你在一起啊，举个例子啊，然后呢，我是你头脑里边的产物，你是没有看到我的，知道吧？你用三维角度看我，我是个假相，你明白？因为我是圆的，我是十维嘛，那么你用这么小的眼，你只能看这些嘛，你看你不是，你这不看不见吗？是吧。
那你用这个光线来看我，我们永远认不清对方的，谁也认不清谁。因为我们就这些能力，就这个认知世界的能力。那你是三维，二元对立的角度看我的，那么我是你头脑里边的一个相，是你定义出来的。我好也罢，坏也罢，是你头脑里边定义出来。
好，当你想我跟你在一起的时候，其实除了觉受以外，其实你是在头，你反过来，你要面对自己，其实你头脑里边，我是跟你在一起的。就是说，你会就是说，你会让你自己成为我。就是你会觉得，你头脑里边只要想到我，其实我就跟你在一起了。
这其实是真的，其他的才是假的。你的头脑，因为你的头脑，你想到的我，我是你定义出来了，我就是那个相，知道吧？其实我坐在这儿也罢，在哪儿也罢，就是个相，对你来说就是个相。
你反过来如果你，你只要认为你跟你自己在一起，那么反过来，你就可以做任何东西。因为你是无我的，你是遍虚空遍法界的。那么那个你也可以是我，也可以是她，那么你要喜欢我的话，那就变成我好了。那么反过来，我就是你，你就是我跟你在一起。你跟你自己在一起，就是我跟你在一起。这个你可能理解不了，但是你可以想象。
因为你是无我的，你那个头脑是无我的，只有相。你只有信息吧，你是个电脑，你啥也没有。你是无自我的，无我的，人本性是无我的。那么你头脑定义什么你就是什么，所以你可以是一切嘛。然后你那个头脑，你假如说你想定义我，知道吧，头脑，你头脑有我，你就定义，你就是我。
那么你是杨宁的时候，那么你，比如说，你觉得是我伤害了你，因为你很想跟我在一起，但是我不在，我没有跟你在一起。我觉得我不想跟你在一起，我想跟她在一起，或者是我谁也不跟，我出去了。那么你就很不安心嘛，那样呢，你就反过来，但是你，就生起觉受了嘛，你觉得很难受不舒服嘛。
那个时候就反过来，你变成我啊，然后你就说，然后让我安慰你啊，就是对不起呀，对不起，就是说我是杨宁啊，我伤害了你了，不好意思啊。用我的声音跟你自己说话，知道吧？你就完整地可以变成我，然后让我来安慰你，而不是你自己安慰自己啊，那没用的。
然后你就会，因为我的相你会想象出来，然后你就想象，你就是我，然后你这头脑就是我，知道吧？然后觉受是身体嘛，然后反过来，然后就是不好意思。你就直接说不好意思，我是杨宁，你看我伤害你，让你不舒服，真的不好意思。但是有些事我真的做不到，我帮不到你可能，你自己就调理调理吧。哎，他里边那个难受，真的没那么难受了，他可能自己调理了。你直接告诉他。这是一个方法。
但是在系统本身，你是个电脑嘛，如果你的指令啊，系统本身很多东西，你习惯了这种安慰法的话，习惯整个，就这个软件进去的话，还真起作用。等于我们就是个电脑嘛，看你输入什么样的指令，看你用什么样的方法来，来去用你这些功能，是可以的。就等于你又下载了个这样的软件嘛，就这样。
你可以变成任何东西来模仿他，来去安慰自己。不是模仿啊，其实你是没自我，你真的可以的。因为在佛学最根本的见地里，因为真理是可以指导一切系统的，知道吧？所以佛说，你可以是一切啊，因为人的本性是一切啊，一切都是你啊，这是真理啊。如果你不自我的话，自我破掉的话，你可以是一切，无处不在啊。所以你可以是我，可以是他，可以是她。
当然最终有一句话就是，慢慢你就知道，没有人伤害你，是你自己搞的，伤害自己。永远没有人伤害你。因为你的能力太大了，所有的伤害都来自于我们自己的执着。你执着了你是谁，或者你执着了你是谁，都会受伤。
所以你的伤害，对我怎么不是伤害呢？就是说，你觉得你很难受，很不舒服，说有人伤了你，但为什么我不痛呢？所以你那点伤害不是真理呀，不是普遍性的，对系统没有用。只有真理才能做指令啊，才是最高的嘛，才能普遍运用嘛。你那不是，没用的。所以你是错的，指令输入错误，导致系统紊乱。
觉受就是个神经反应嘛，从西医的角度。神经是个什么？脉冲啊，振动的脉冲啊。它是带着记忆振动的，你指令错了。所以佛不烦恼啊，他指令正确。
《所有的伤害都来自于我们自己的执着》#30067@20131002