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546、行菩萨道14#30089@20131004
发心是对的，每一个人要先从这儿建道场。但是你要知道，你自我的东西，如果不帮助众生，你是圆满不了的。我可以在山洞里成佛，但是你功德不能圆满，知道吧。所以要行，不是在座垫上，你闭关就能达成的。你们自我的那些东西，你不去利益众生，利益无边无际的众生，你真的圆满不了。
就像《法华经》给授记，佛说，每尊佛都说，你在未来是供养多少多少尊佛以后，你能够成佛。真的是没有说你在山洞里你发心，发心得道，然后修四禅八定你成佛，你看哪个是这样授记的？你供养多少多少尊佛跟菩萨，行菩萨道啊。
那供养多少佛，是说供养谁呢？不是一个一个释迦牟尼佛，众生就是佛啊，你供养多少尊佛出来呀？你们供养过多少尊佛啊？这都是佛，你供养过他们吗？
你别乐得，以为你就是佛了，人家供养你，你反过来，你供养过人家吗？如果你认为你真的来这儿值得供养的话，你又错了。人家说，为了修行供养你的，为了成佛供养你的。但是要知道，自己能不能吃供养，你自己在没在那个福报上？这就是每个人要反省自己嘛。
你不要说人家修行的，常不轻菩萨每个人给你叩一个头，你就是佛了。你真的要惭愧啊，“我离佛太远了”，真的是。但是你们要修嘛！你说，供养无量无边的佛然后成佛，你就是供养众生嘛。你不是去佛世界，去极乐世界供养个阿弥陀佛，不是啊。
无量无边众生，你怎么供养？身口意的布施，你怎么供养？众生就要那些，你知道吧。众生不要你讲色空不二，饿鬼道就要你粮食，你知道吧。你给我吃饭，就是供养我，色空不二，离我远点吧，我饿死了。那个病人就是要药的，就要你的安慰，没别的。
地狱道众生就是很痛苦，你能帮我解除痛苦，你就是佛，否则你就不是，你解除我痛苦才是嘛。要的不一样嘛，供养嘛，你咋供养？你总不能给老虎供养草吧？那老虎死也记住你了，这不饿死我吗，你！所以释迦牟尼佛供养老虎的时候，还得舍身饲虎啊，把自己当吃的给它吃嘛。
他不会拔两根草供养了它？反正也是供养嘛，反正我心到了就行了嘛。我心到了，我很恭敬的，老虎啊，我供养你，给你端了碗饲料。老虎说，还不如不供养呢。老虎就说，你还不如不供养呢，这就是你们供养？你不吃的，让他吃，那算什么？你不要的给他，你算什么？说句老实话，真的是这样的。
供养，不是那样的。供养跟布施、施舍还是有区别的。施舍就是施舍，你是高高在上的，你施舍他，他是低。当然他应该感恩你，你施舍它、施舍动物、三恶道众生，施舍。布施是平等的，供养是往上的，知道嘛。
供养要拿最好的，布施是平等的，给他所需呀，知道吧。施舍是，那些动物就是，你也不知道它爱吃啥，反正尽你所有吧，你就直接扔出去了，米啊、面啊，撒出去了，施舍鸟啊什么那些。就是跟你的不在同一个生命等级的时候，你牙缝里边剩下点，就够它吃的那种，一只鸟吃几粒米啊，你托钵托了一碗米饭，你拿一筷子扔出去，就够它一顿饭嘛，因为十颗米、八颗米，这叫施舍。
布施是众生跟你平等的生命，帮助他，给他所需。然后呢，他需要一碗水，你就给他端一碗水，那就叫布施。他需要饭，你就给他一碗饭，不在于多少，布施这都不在于多少。
就像一只鸟，你给它十颗米，那就是它一天的粮食够了，你就不在多少嘛。那十颗米，那就是一只鸟的生命啊，它快饿死了，一顿饭啊，它就一天的粮食啊，那就不在多少，没办法等价换的，没办法等价，但对你是举手之劳。
但你要供养佛，那又不一样，心态是完全不一样的。不是说供养佛，这个佛来了，想想释迦牟尼佛喜欢啥？释迦牟尼佛喜欢啥？你要揣摩他喜欢啥，你知道，那释迦牟尼佛，你供养佛，佛喜欢啥？
你说佛喜欢啥？你喜欢的就是他喜欢的，我告诉你，他因你而示现，你放不下的就是他的东西，你喜欢的就是他喜欢的，这叫佛，知道吧，供养。但是不是说你明天买个东西，一定要去啊......不是那样的。是，当你这样发心的时候，你的功德就累积上来了，你明白吧。
就像去寺院供养佛一支香、一只香蕉、两个苹果，你那是举手之劳啊，我告诉你。你那些为啥功德示现不出来？是因为你内心就觉得“有没有都无所谓”，反正，有的甚至说放在那儿，放着俩，就提回去自己吃掉了，连那点东西也舍不得。舍，舍到寺院去。
还有就是，“不就一根香蕉，两根？我都能买得起”，你去供养，从来不想付出啊。你不要的，我家里上九支香了，在里边抖一抖，还有一支，提着去供养去了，说是“我去上香，然后我求我妈平安、求我爸平安、求我爷爷平安，求发财”。
求了一大堆，上了一支微不足道的香。然后说是，门口卖水果的，捡便宜的买了点，捡便宜的、减价的买一点，好的舍不得买，提着放在那个供桌上。“菩萨啊，我也供了香，我也供了水果”。你说这是什么？然后呢，求了一大堆，然后说“菩萨不灵，回来没感应”。
就是你从门口到进去，你那个心就不对，我告诉你。你一点自私也没放下，那冤家债主怎么能跟你完呢？知道吧。他不想他是啥样的，他就，“上帝啊，无所不在，无所不能地来帮我吧”。凭什么帮你？告诉我。
但是每一点点，你要考虑到你内心的，你那一刻想啥？佛菩萨说句老实话，不争这些，如果他真的在那个位置上，真的那儿站着观音菩萨、站着佛，谁会争你那一口香啊？谁会？你可怜死了，你就放下一点点嘛，是不是？
你放下一点点，你就得一点点嘛。你就可怜成那样，你连个香你也舍不得无私地出吗？你无私一下嘛，你这边无私一下，这边就得了嘛。求来求去，这边抓得紧紧的，你怎么得啊？我给你，你也得腾出手来抓吧，是不是？
你两个手把这个抱得紧紧的，我给你个，这个你能抓吗？你没手了，你三只手吗？给你这个，你总得腾一只手出来吧，你得松一下嘛，你抓那么紧干啥？就这样，众生就是这样。
施舍也是，反正它吃不多，给它一点吧，就是这样啊。舍不得，我们没有平等啊。如果我们饿肚子，凭什么给买猫粮啊？我还饿着呢。就说那一刻，其实每一件事都能触动你的心啊。
那一刻在你生命里边，它如果跟人一样平等，你觉得，我今天还挣三百块钱，一个月我除了那个猫粮，我还能负担起，那么就给它买一次。说明天我真的，我连饭也没了，猫啊，对不起了，我真的帮不到你了。
朋友也是这样，然后跟富有的人说说，我已经没能力给买猫粮了，诸位，哪个发心给猫买点吃的？那有的人可能说“我挣得多，我一个月好几万呢，我给它买，我每月给它供应它多少猫粮”。OK，你帮它解决问题了，是吧。不能你断顿了你还不说，然后说“哼，不管，其他人，谁也不管”，就完了，那猫饿死了。
就是那一点点心啊，慢慢地就，山花烂漫了，真的春天就来了。每个人发一点点心啊，一点点心啊，就很美嘛。因为那一点点心，不在你的算计里，不在你的计较里，那一点点你不求回报，就一点点，你没求过回报。
虽然可能有时候是举手之劳，但是，尤其是你自己没察觉到你要做的时候，别人提醒你，“你能不能做一点点啊？”OK，你做了，就那一点点很美，知道吧。
慢慢慢慢，这个世界的功德就建起来了，功德之水就流淌开了，就循环开了，那个山里边就开满花了，就那么简单。然后就不会有沙、不会有沙漠了，不会水土流失，不会有沙尘暴了，你知道吧，就不会干旱了，不会有洪水了，你知道吧。就这样，这个世界就变过来了，就差你们一点点。
所以真的不是钱的问题，是心的问题。别纠结、别报复、别嗔恨、别嫉妒，别为了情欲再苦不堪言，别做小三，别做老四，就这样子去做，每一点点去这样想，这个世界就真的很美了。
真的就是，你只要不把快乐建立在别人痛苦之上，你不要伤害别人，这世界就不存在伤害啊。就从我们做起，那我今天做的事，明显地我在伤害别人，那就不做了。为什么呢？那个东西即使再好，我伤害到别人，我不做嘛，想都不想，这个世界就很美了，我们就快成佛了！
但是我们一直就纠结在这些，有些东西是我们想放，放不下。但是，没有错。但是我们要从这样想，一点一点，一点一点，解脱出来。你解脱了，这个世界就美一分，每一个人，这个世界就是因为我们的苦难示现的。苦难，每个人都心里受苦，这个世界能美啦？是不是。就很难受，大家心里都难受嘛。如果你美了，世界就美了，道场就美了，所有的地方就美了，放光。你不美，所有的地方不美。
如果每个人都学会布施，这个世界很富有，这个世界将没有流浪儿，没有流浪猫、没有流浪狗，你知道吧，都会安居乐业啊。如果没有人布施，这个世界一直贫穷啊，富有的也贫穷，穷人更穷。
先不要说我太渺小了，我不做，我太渺小了，那大部分人做才起作用呢。大部分人不是由你组成的，你不做，谁做啊？每个人应说，我先做，这个世界总有第一个做的，每件好事，每件善事，好的，你认为对的，我先做。
每一件不要想科学家，不要想这个世界的慈善家，不要想哪个佛菩萨，啥也不要想，我先来，每一件事都我先来，你先做，就OK了嘛。你放心，会有人做的，每个人都是互相看他还没做呢，我往后凑凑。你先做，怕啥呢？
不要指望说别人比你更有能力，大家贪嗔痴慢疑一模一样，是个人就一模一样。你做不了的，别人也做不了，所以你先做。每个人“我先做，我布施”，他说“我放下”。咦，没事儿，根本没事。
即使你是自我的，也给咱做啊，只要能利益到别人的，你自我也行啊。你不用反省，你就做。你虽然说做了，说是能利益到别人，但是我心里很痛，就像割肉、割心，没关系，你做啊。三次过来，你就不割肉、割心了。它会释然的，里里外外就释然了。就很简单了，说话就不遮遮掩掩了，就那样，我就这样，好也罢、坏也罢，我就这样，坦坦荡荡，你知道。
你知道这个状态是什么，阳光普照了，阳光就在这，你以为那阳光是想出来的？坦坦荡荡，好也罢、坏也罢，我就这样，我露出来了，你看吧。我把心解开了，我露出来了，我好、我坏、我不好、我自私、我愚痴、我无明、我贪、我嗔，全在这儿摆着呢，你看吧。
我也不希望你欣赏我，我也不希望你爱我，我就这样。我也不指望怎么样，你爱看上我，看，看不上，拉倒。是吧？我不指望你们怎么样，我也不指望我自己怎么样，我也不想，我也不觉得我高，我也不觉得我低，我就这样。这个时候，太阳就在你那儿了，你不用去想，坐这观想个太阳了，你就是太阳，没问题。坦荡，知道吧。
《行菩萨道》#30089@20131004