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491、一直走到不迷茫18#20421@20130924
唯一的就是，我能走出来，用尽一切办法我走出来，修道，就一直在修，就说我能坚持，我能走下去，不能为了这个世俗的很多困难，半途而废。一直走到我认为到停，就可以了。如果我认为不可以，我继续走，就是这样。我觉得我心不安，我还要继续。
当你认为你还有迷茫的东西的时候，有很多东西你还搞不清楚的时候，尤其是经典，你翻开，有话你还都不懂的时候，我觉得我没到，所以我要继续走下去。我继续探索，学习所有的法门，所有的，所有的，别人认为好的方法，我都去尝试，很多很多。不管是小乘、大乘、密乘，全部看。
但是，有一天我突然会觉得，所有的东西，我已经不再迷茫了。即使这个问题，这句话我看不懂，我连字都不认识，但是我心里知道，那些东西已经不会障碍我了，没关系。我已经最根本的东西到位了，OK了，我就心闲下来，安心了。
那个时候，我觉得修行到此，我的修行，就可以到此为止。那剩下的，就是你逐渐的圆满的过程，就是说，你的理论已经到头，就说你再逐渐、逐渐、逐渐地功德圆满。
你会有付出的，哪有在修道路上说一点也不想付出就想获得？这是不可能的。所以我觉得你们比我有福报，就这样，真的是。你们比我有福报，所以一样，释迦牟尼佛当年，修了六年苦行，他的弟子七天就证阿罗汉，弟子也不付出。
每一个走在最前边的那个人是要付出的。因为佛陀修苦行，就是为了他的弟子不再受苦，因为他的弟子可以跟着他的足迹，用短短的时间就走过去。所以我相信，我去经历的那所有的东西，那么我经历过的，你们不需要再走，我可以带你们就从小路就过去了。
因为我把我每一个点上，悟到的东西，经历过的东西，已经直接就给你们，所以你们不需要去探索。这个时空，你们内心的挣扎，还是那种茫然，或者盲区，我在我的路上已经全部看完了，把每一个人的东西看完了。
那么，当今天你面对我的时候，我就可以告诉你，你心里执着的那一点，因为我经历过，所以这一点你就不需要经历，你直接做就OK了，结束了。
这就是，也是一种修法。可能你现在说使命，可能就是使命了，是不是，因为有一个人必须走在最前边，就这样。但是当你今天说这句话的时候，我觉得，你经历过那么久的选择以后，你说这些对他，对走在前边的那个人一点意义也没有了。
一个最后成功的人，他已经不再陶醉于鲜花掌声了，那些东西对他一点意义也没有。因为他坚持下去那一刻，他就不是为了鲜花掌声坚持下去的，他不会为了说明天有人给你叩几个头，拍几个照。
他要为了那些，他不需要了，因为那一刻，亲情比鲜花掌声更重要，因为那一刻，他放下他的婚姻、家庭、亲情的时候，他拿鲜花掌声换吗？凭什么他拿鲜花掌声换这些？是不是。他需要你给他鼓掌吗？还是需要你送他一束花？他要这些，是不是。
但是当他放下这些东西，你那些东西不重要，对他，你给予的任何东西都不重要。他把自己放下了，因为你放下最亲的人的时候，你把自己肯定不在那儿了。然后你走过去的时候，那些东西算什么？他不要那些，你最后所有的东西，给予他的那些，他肯定不在乎。
所以他走到成功的人，名利肯定没有，不要那些东西。他即使他去做，他要去出名，他要去利，他也是为了去传播一些东西，因为这个世界众生是着相的。众生必须，你很有名，你说话，他就信，你没名气，他就不信。
你要去做这个人世间的事业，名利情欲可能都要有，因为你要度众生，你要做事，你是为了这些。其实内心深处你要那些，如果为了那些，如果走到底是为了那些的话，他半途早就抛弃了，我何必呢？我一个人坐在家多开心，相夫教子的生活挺好的，有什么？是不是。
所以每个人都是，就是聊起来就是，大家就是走过来的时候，也是个了解吧，了解一个人走过来，就是说，当你走到一个选择的口的时候，你的家人也会否定你，或者也会出一些问题，那个时候你就知道了。或者你可能要求你的另一半。
你们现在就没有这种，你不可能说，因为出去闭两天关，丈夫会怎么样，这个不可能。因为我那边比较特殊，你们遇到的难，跟我的不一样，因为我正好那个时候，才二十五六到三十五六，这十年，这是人生最黄金时间。
而且是刚刚结婚，孩子八个月，结婚才两年，开始修行，一直修到三十五，中间这十年，你是最难走出来的十年。我要老了，六十或者七十，我走出来，肯定是没人管，你爱去哪去哪，只要你开心。
但这二十五岁到三十五岁之间，家是最需要你的，丈夫需要你，孩子需要你，妈妈爸爸需要你，家里都需要你，朋友也需要你，所有的一切都要在这十年维系。工作、事业，你事业，你有几个十年起步？红尘的事业，你想做的，你的梦想，理想，所以那个选择就很困难。
坚持很困难，我觉得选择一天两天还不困难，选择走完，就困难。下了决心了，我一定要走到底，一直走到我心安为止，一直走到我不迷茫为止。但是我一直迷茫，所以一直走。真的是，走了三年四年，还迷茫，觉得佛是个什么？还是不知道。
你知道那个时候全身放光，已经，坐在那儿，你知道放到啥程度？我记得坐到那山里，晚上，你在一个房间，修到光明从这个房间辐射出去，把整个山头，你坐在那都感觉照亮了。
就是整个山都在你的光明笼罩之下，坐在家里看着外边白昼一般，就好厉害，那个时候。然后山里边的什么精灵古怪，看得一清二楚，然后跟他们游戏。你可以跟任何维度的众生交流，厉害得不得了。
仍然不行，不知道佛是什么，仍然不能够真正了知无我的真义，就是有自我在那。就是不知道无形无相的佛，究竟是怎么样子，对佛的了解不透。仍然觉得总有一些东西还不对，就心不安，回到红尘不安心，觉得修行没有结束。
说生活是修行，我也知道，道理都知道，但就是心不安，就是觉得不对，这还不是，还不是。一直在走，真的是，你有时候坐在坐垫上，那个时候很厉害的，坐在座垫上，你会突然消失，你会觉得，就自己看着坐垫，坐垫上是没人的，就那么厉害。
就那样修了几年以后，你知道去西藏以后，当喉咙疼的时候，我就觉得，那么厉害，自己受一受吧，可能是果报，就不理他。就所有的东西，就是那种慢，我慢。
你有一个空我在那儿，就后来修的，其实那个时候有一个大大的我，跟空我，你好像空了，已经没有可修的东西，但是有一个空，空在那儿，空相，这个虚空一样的，就是无我的我。你概念上认为无我了，其实有个我在那儿，是个无我的我，这个概念没丢。
然后有个空在那儿，虚空，大得无边无际的一个我，你都摸不到了，你好像无形无相了，其实那个我很厉害的。在那个我里，说一点点业力，风吹草动，你都会无限放大，你知道吗？因为你的空我大，所以那个业报也大，就是你会把它放大的，知道吧。你就像放大镜一样，一个虫子窜，你就会几千倍的把它放大，那个声音很响，一切都会放大，无形中的，那个很厉害。
我可以不走的，因为我有师父，那师父会教导我，我可以不这样修，但是，因为我要去体验，我所以必须体验这个过程，从空我走出来这个过程，因为你们有人会被困在这儿，困在这个维度。那么我要把他拿出来，我要把你从这个维度带出来，我要不体验，是带不出来的。我必须走完。
但是如果是，我的师父是，我不走这些东西也是可以的，就是我不去走这个，这样破，我走另条路，我可能直接就在另一维度，我可以解脱。但是，我必须从人道的，你们的心态，去体验你们每一个容易被困的那个状态。
否则，我为什么困那么久，师父不提示、不去说？其实有些东西是可以让你去体验的，所有的状态。每一道众生的心态，地狱道、畜生道、饿鬼道，所有的都要让你体验。每一个道众生会困在什么维度，他们的心理状态是什么样的。
当你病的时候在医院，躺在医院的时候，你会体验到饿鬼道众生的那种无奈。因为呼吸，是八个月就躺在床上，那个时候你的呼吸就是一种，就是你会体验到无间地狱那种苦，生灭、生灭、生灭、生灭，死了、活了，死了、活了，它就那样。就是一生一灭，一生一灭，就那样的，一生一灭，一生一灭。
而且你知道，躺在那个床上，你会感觉到，你会忘我，因为你有禅定力，但是你在无间地狱忘我，你真的很惨的，你知道。你忘我的时候，你觉得遍虚空遍法界是你的身体。
因为一切都是你，你还没圆满。好，这张桌子也是你，你觉得哪儿都疼，知道吧，还不是一个地方疼，遍虚空疼，遍法界疼，所有的地方都难受，那就叫无间地狱，你就没有逃的地方。你想逃，遍虚空都是你。
所以说，那个地狱里边说，遍法界都是床，每个床上都有一个人在那烤着，都是你在烤着，这个无间地狱。而且刹那生、刹那死，刹那生、刹那死。如果你没体验过，你真不知道无间地狱什么样的。但是因为你是带着定力，那个时候带着定力、带着愿力，带着一些使命在里边的，所以你能承受，抗过来了。
但是还是，你就体验到那个众生根本就没有心力解脱，哪有心力？就全在苦里边煎熬，就像那个脚，就像那个什么烤鸭，翻过来掉过烤你，烤你，然后你就煎熬，煎熬。你说念个观世菩萨，哪有心力？就连那点心气都没有，生不起来。连一念里边说把那个苦放掉，都放不掉，因为那种苦不断地逼迫你。
你是没有一念空暇的，说是有一念，我能啥也不想了，想个观世音菩萨，哪有那回事？一念都不让你，一浪接一浪地劈过来，就是那种辛苦。但你说痛也不是痛，它就是难受。
你这儿不是窄？你吃不下，不是饿鬼嘛。它不是支气管窄？比你们正常窄一半，然后食道就堵了，因为气不下，饮食是吞不下的，你知道，咽不下去。我们原来吞，它的呼吸也跟着下去，你气流不畅通的时候，你那个光靠肌肉的蠕动咽不了东西的，你知道吧，很难咽的。
你吃不下，干饿着，然后所有好吃的都在面前摆着，你就饿着了。睡不了觉，饿着，然后你还得坐着，因为你一躺下就没气了，就呼吸不行了，痰就堵了。你就会觉得，人活得真累，你就体验到医院那些病人。
所以我现在坐在这儿的时候，我就知道医院病人怎么苦的。我就知道他们，你让他们，我会轻轻松松是说，你说我病了，你念个阿弥陀佛，我不会这样讲，我知道他，我会问他还能念阿弥陀佛吗？他病到什么程度了。
因为我知道那个时候我念不了，我知道我的心念不了，心完全沉浸在黑暗跟苦之中，但是我能旁观那个黑暗。因为心力不够了，心里边没有光，没有光明，全部是黑暗，地狱之光，就是那种饿鬼道、地狱、畜生道那种。
那种光层层地压下来，就是在黑暗之中，冰冷、冷冷的，而且看所有的人眼神都热不起来。就是因为你要进入地狱道、进入其他道，你妈妈或者你姐姐、弟弟过来，所以临死的人，他看人的眼神是冷的，就冷漠的，就下了，快下去了。就是隔世了，已经。
就是觉得热情生不起来了，我濒临死亡了，就是觉得，你热不起来了，心热不起来，连一点生机也没有，生气也没有，那就是死亡的，那个是觉受。后来又活过来了，就这样。
但是你经历过这些东西，你就知道，真的是有六道的，有六道众生。如果他们陷在这种苦里，你就知道怎么样帮他，你就知道他从这个苦怎么解脱。你直接跟他说，你念个佛号，念个观音菩萨，那真的是为难她的，他念不了的。你知道，他那一刻可能需要的不是这些。
人就会体验体验别人的，有最低的，有很低的那些众生，多体验一下。你要知道我们，我们不修会过去的，我不是这样跟你们聊，是有一天你会那样。
只要你不解脱，你总要轮回到那一道，你福报享完了就下去了，这太简单的。哪怕你这一世，你积累一辈子，你三十年、五十年积累福报，你享完了，自然下去。
你在六道轮回，你有情欲，你在欲界天，你能出了欲界。如果不带你解脱，从情欲，欲界天出去，只要你在情欲这个范畴，OK，你总有一天会下去，不管你修得多好。
你不解脱的话，总有一天会到地狱道、到饿鬼道，到无间地狱去体验一把，没有一个人能逃得过。这有什么？这一点也不是吓唬你的，真的很辛苦的。我那还是旁观着去体验了一把，你是真下去，要受那个苦的。
因为那个要对境的，所有的境还不是，那只是个心里状态，我只是心里状态，你们是对着境，那个境就是铁床地狱，就是那种滚石地狱，就是黑暗之光，啥也没有。
我们在欲界天，这叫欲界，佛说的欲界天，欲界天众生，我们都是有情欲的，有情众生，全在这个情欲的世界，连色界、无色界没出去。修善报，往上走一走，但是善报享完了，你总有享完，三百年、五百年，你有享完的一天，掉下来了，就回来了。要么就成佛，唯一的。
（师兄：我就想的这种，我该受就受。）
你不能受，受不了，你受不了的。你下去，回来太难了，很难回来，知道吧。当然说受完了，那太辛苦了。但是你，你可以往生到极乐世界，或者你成道，成道以后，你可以再回来度众生。
但是你能承受得过去，知道吧，你不会堕落下去。你不管多苦，你是处在一个旁观的境界，你可以清理完，消完，那是另一码事。因为你能承受，那些果才会来。
你问起来小孩的事，我就聊起来，顺便就不知怎么说起来了，这些东西。大家修行，真的是有时候，不付出一些，怎么能成道呢？
《一直走到不迷茫》#20421@20130924