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697、杂念也虚幻4#30382@20131121
当你心里边分别心很重，很纠结，或者很执着的时候，很多东西，他在说的时候，你会听，从这个角度思考，从那个角度思考。如果我们心坦坦荡荡地，心无挂碍地坐在这的时候，你会发现所有的话都是废话。
因为没有事嘛，所有的东西都是理论上的，大家探讨。因为佛学，它很多都是触动你心的，你的心已经不动了，你不再纠结那些东西了，那很多就是一些见地上的，逐渐地透了，或者什么，没什么。那就不如学经典，开示的效果就没有经典好。
你现在最缺失的不是学功课，你现在最缺失的是，不管是通过功课，还是任何办法，让杂念越来越少。你的心已经不太动了，就是一般事情也看透了，也放下了，懒得动了，懒得动了。但头脑很杂乱。所以你打坐的时候，尽量地调呼吸，让杂念越来越少，越来越少，跟你的心呼应。心已经不动了，头脑杂念要少。
最究竟的说法上，这个杂念也虚幻。但是你还是要修止力，就尽量地少，尽量地坐在那儿，杂念就越来越少了，很清净，脑子里没有太多想法。活在当下，每一刻，过去的已经过去了，未来的没来，管它呢。就在这儿，安住在当下。
牵跑了回来，牵跑回来，牵跑回来，以后就不牵跑了，但总有这个过程。这叫止力，有止才有观嘛。止观嘛，你有止，头脑里边念头少了，有止。在这个基础上，你观的时候才清晰嘛。你杂乱的时候，怎么能观清晰呢？
还有呢，修气脉，就是说内观，意守到督脉也罢，中脉也罢，意守在内，让气脉转，气脉转了，当慢慢气脉转了以后，心性上就不会今天开心，明天不开心，来回波动了。
否则你这个定，只不过是一个，不是修出来的，是看破世事的，就经历太多了，经历丰富，已经很多事不再纠结了，就你随着年龄啊什么，就会开始放下了。它不是通过那种空性的修证那些角度。
第一是杂念，第二内守，让气脉通达，这样身体就没有病啊。还要配合动功，动静结合。但是你要修止观，修内观的话，坐下来好，但是坐一会儿，也要动，随着年龄大，身体要运动一下。
（师兄：我现在就是大拜，每次大拜半个小时。）
也可以，因为那个简单嘛。也可以，半个小时坐，半个小时大拜就可以了。然后看看开示，看看经典。
你有一个准备，就是说，身心很清净了，自己很静，很清净了。你可能一段时间不看经典，过一段的，突然打开，就不一样了，你看就看进去了。如果你是每天看，有时候也没用，你看不进去，有时候也看了那句话，就是头脑理解了，但是实证......
《杂念也虚幻》#30382@2013-11-21