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761、我们为什么要停下来12#30461@20131206
如果三心真不可得，也在中道。最重要是，你纠结得不够深。有的人纠结得很深的时候......是，三心不可得，但觉受在那，知道吧。苦着，在那苦着，他不自在。他很辛苦，不自在。他也知道三心不可得，他在那念着，但为什么这么苦？为什么这么不自在？
他不想过这种日子，他想解脱，你知道吧。他不想过这种苦，他可以乐，但他不想苦。所以他觉得这个苦是个牢笼，是个地狱困着他，他要走出来。
这就是刚才说的法门，当你定义了这是苦的时候，你已经走不出来了。因为苦就在那儿，在你的系统里呈现出。先从不定义，你不认为它是个苦。就说从觉受，这是修受即是空的时候一个方法，因为我们最大的障碍是觉受。
你觉得一切如梦幻泡影只是理论上的，但是觉受来了，你就是苦，苦不堪言啊，那你怎么破这个觉受？你不可能一下子把烦恼转菩提，你没有那么大的力量。那么怎么从觉受里走出来，当然你说三心不可得也行，但是苦还是苦，痛还是痛。尤其病苦的时候，或者痛的时候，那个时候就是不定义，慢慢慢慢走出来。
当然有很多种方法的，这只是其中一种。我只是给你介绍的是我用的，我常用这些方法，因为我觉得我有用，那介绍给你。那很多方法的，八万四千法门很多的，你觉得哪个对你有用，用哪个。
（师兄：然后告诉自己那个不是自己啊。）
这个我觉得没什么力量。首先从意识层面你是定义了它，你把它已经想（成有），那么所谓的记忆里边的痛全部会出现的。因为我们是个系统，你一旦定义了，系统就会给你提炼出来。你移动也罢，怎么也罢，很难（解脱）。
有时候你如果是个酷刑，你怎么弄？你再定义、不定义，它也痛，它也难受。所以地狱众生是没办法走出来的，很难自拔的，因为太苦了，他再佛的理论就成了一种废话了，空白了，因为他苦到了极致。那个时候救度他，已经不是单纯的说两句就能救度他。救度地狱众生，无间地狱啊。
他苦到极致了，语言就变得很苍白无力。饿鬼道众生饥饿到极致的时候，语言、佛学，任何智慧都苍白无力，面包是最有用的，给他面包，OK。那就是全部的智慧都在面包里了，饿鬼道众生嘛。所以我们去度饿鬼道众生的时候，你看佛菩萨都拿着食物，先给吃的，吃饱了再听，再念一句佛号吧。你没有吃的，他不会念的。施食嘛。
那也需要智慧。不是文字才是智慧啊，不是不定义中道才是智慧，面包也是智慧。那是智慧的一部分，先给他面包，解决了肚子饿的问题，他才会在这个基础上再解脱，再救拔他。
（师兄：他有志愿还是可以直接往生西方极乐世界去？）
他信吗？他那么饿，他除了面包什么也不信，我告诉你，面包吃的才是上帝，吃的。如果看那些放焰口，那些法会上菩萨会说，念一句阿弥陀佛，念一句阿弥陀佛，（饿鬼）只去抢面包，哪有一个念的？
因为只要念一句啊，因为他那种状态只要念一声，因为那么苦的状态下，只要念一声，他就解脱了，他就会得到救拔。他就不念，因为来不及，抢面包啊，哪能来得及？等抢了，吃饱了再说。全去抢面包，因为施食嘛。
因为他们平时是看不见食物的，饿鬼道嘛，他平时是看见所有的食物都会变成火、石头，就算这个世界遍地食物他也看不见，因为他的视角是饿鬼道，他永远饥饿。所以他是没有机会吃到东西，那菩萨用他的神通跟力量加持，让这块石头变成食物，其实（石头）就是饼来着，但是他是看不见的。那看见了，他就抢这个饼，哪顾下念阿弥陀佛？
而且永无满足，抢了一件没吃饱，一个饼怎么能吃饱？他欲望是永无止境的。因为饿，饿鬼嘛，饿鬼的饥饿是无止境的。所以他一个饼、两个饼，就永远吃不饱。吃不饱，OK，他永远不会念佛号。
因为他的心全在食物上，他就不可能把心分出来分到其他的地方，所以他就缺失那。如果他稍微停下来，不再看那个面包，饿就饿，有一天我去站在那儿听一声。但是他为什么要停下来？他那么饥饿，食物就是他的命，他为什么要停下来去听那句佛号啊？
其实跟我们人也一样嘛，我们只不过不是饿鬼道而已。我们人类七情六欲，人道的东西这么多，好的刺激、满足的东西什么......我们扑上去，名利情欲等等，都有这些，我们停不下来的，为什么我要念佛？人道啊。
寥寥无几啊，我做过很多的布施饿鬼道的那些法，做那些法事的时候，这么久，这么久，只有两个。只有一个小孩子是因为模仿，而不是因为他要发心成道。他只是没抢到饼，抢不到饼，挤不过那些其他的饿鬼，他因为太没力量，他站在旁边就像游乐似的，你念阿弥陀佛，南无观音菩萨，他只是模仿。
他不懂，他也不知道，跟着模仿，马上就别救度了。模仿都会被救度，因为你再说，我也跟你说一句，好像开玩笑，玩的，被救度了。只要他念出来，发出那个声音，那也是缘啊。
还有一个，曾经是修行者，修苦行的，他堕落到饿鬼道了。他拿着个禅杖站在那儿说，我是......就饿死我也不吃，我要先了解佛法第一义，竟然有这种执着也算，我要先听闻，就是说，我不了生死，不进红尘，就那种决心。
我饿死，一个饿鬼道众生，我饿死，我也要站在这儿，我先问你佛法第一义是什么。如果你讲清楚，我可以饿死了，我可以死了，饿鬼说我可以死而瞑目了，我说死不了。
我只碰到两个人，剩下的都是抢面包的，其他的都是芸芸众生啊，看见面包就忘了，其他的都不重要了，面包是最重要的，命最重要啊。
（师兄：修行要不要给饿鬼道施食？）
也可以吧，如果是你学密宗的，密宗有上师特别的传承，有些恰当的方法你可以。但是，如果你没有上师密宗的整个的系统的传承的话，我建议你暂时还不要，还是先修自己吧。因为你也看不见，也没有......有时候有些事你还处理不了，尤其在家里。
也是随着你的解脱，修证越来越圆满的话，你可以帮助到更多众生，即使他们不念或者什么，你帮助的，你只要，从各个缘都可以契入了，不一定从那一句佛号契。只是那个更简单一点，更方便一点，就是省力嘛，那种契入省力。他跟你相应最快的，直接走了嘛，剩下的不相应，你慢慢去通过其他法门去......
我现在还在某些东西上不愿意去教你们，是因为我知道还是，有些东西有弊端的，因为你们的能力还在自度的过程。如果你们想度别人，帮助别人，在人道做就足够了，暂时还度不了地狱道、饿鬼道，所以我只是这样。
如果你们在人道，假如说我对......他们在人道能够做利他之行已经足够了，因为人道能看得见、摸得到，其他道看不见、摸不到，你一定要去做。看不见、摸不到的为什么一定要去做？帮帮人吧，就够了。
还有动物也能看见嘛，畜生道你也能看见嘛。是啊，所以有些人说，老师，我帮你去度一些众生吧。我说你看不见的就不用帮，看得见的先帮帮吧。说什么，我说这个你真的不用纠结，一定要帮我去做那些，承担那些你看不见的灾难？你为什么不看看我面前的，眼前的困难你帮了就行了嘛，你为什么一定要帮我做那些呢？如果你真的想帮我的话。
（师兄：但是眼前的数量是有限的，就是施食啊，就可以救度更多无形的众生。）
那怎么个救度啰？给他们吃的吗？让他们吃饱啊。你能施食让他们生生世世吃饱吗？也行啊。你施一次，让他们生生世世吃饱不饿。这样......
（师兄：是不是施食的时候，就是也能种下它们那个学佛的种子。）
这都是一个好的说法，善的说法。没关系，我们如果这样认为就去做，没关系的。但是我们始终要相信，很多法门都是人编出来的，所以始终要相信，如果你想真的帮助很多众生，尤其你看不见的那些众生、无形众生的话，那么你就成道吧，唯一的、最根本的救度。
如果你不成道，他们无法真正从你这儿受益。你看不见、摸不到，你连自己都不知道怎么样。你说帮助他们，那是你说的，你说，或者是你依止了一位上师教你的东西，去做一些力所能及的事，那些......因为你心里也没底儿，说句老实话，你也不知道帮到没帮到，但是你只是去做。
那何不把时间精力放在你能看......你认为有点的事情上呢？你反正是利他嘛，为什么不利到这个世间呢？我们楼下那两只猫还饿着呢，现在，为什么不去喂呢？我们何必一定要去解决饿鬼的苦呢？
《我们为什么要停下来》12#30461@20131206