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心无处不在13 #10211 @2012-04-24
六道众生的色彩就是五颜六色，你出来就是五颜六色，这个是比较低级的摩尼珠，是人的摩尼珠。人世间的摩尼珠跟极乐世界不一样。但都是透明中空，没有实体。因为妄想本来也虚幻，只是会显现出色彩来。比如：小说里边讲，你会把另一个世界的摩尼珠留在这个世界吗？我们这个世界的人不认识其它世界的东西，两个珠子是不一样的。
（师兄：什么代表开悟？什么是见性？）
等你开悟了，你肯定知道，就不用问我这个问题。如你把这杯水喝肚里，冷热自知。所以开悟并没有一个标准。因为每个人执着的东西不一样。开悟有很多层次，比如：你有十个执着，你破了一个，就不算大彻大悟，只是算一个小悟。你把十个执着都破完，才算大彻大悟。
（师兄：就是一个一个，一层一层破，对吗？）
有时候破了一个，剩下的全破。有时他破了很多，是否破到那个最高的？比如说情欲，当破了这个的时候，其他的迎刃而开。如果只是执着这个杯子，你把这个杯子放下了，就不一定能破了那个茶壶。你是破了根本的东西，还是破了枝末的东西？
（师兄：根本的东西一破，其他的就已经迎刃而解了。）
食色性也。很多人从睡眠、饮食、出家、从男女情欲等这些地方破，因为这些地方是根本，是本能的东西，要破了，你的生命等级已经不一样了。
在没有彻悟以前，有一个破的念头，已经破不了了。那个破的念头就叫执着。刚开始也是要有的，执着到一定时候，这个破的念头一定要放下。因为有这个修的念头就永远无法到达彼岸，永远走不到终点。为什么走不到终点？是因为有这个破的念头，你不断在跟虚空，跟虚幻的云搏斗。因为虚空跟云永远没有完，它今天变成这样，明天变成那样，怎么能破完呢？破不尽。层层迷雾锁重阳，你是破不尽的。
在破的过程中，你才能明白它的虚幻。因为你打来打去，最后发现原来它是虚幻的，我不跟它打了，就放下了。如果开始没有那种破的勇气和力量，你就永远看不清楚它虚幻的一面。当没有可破的东西时，再回到红尘，就很轻松地享受这个过程。
（师兄：老师，人如果彻底放下，那么就是佛了。这个彻底是怎么样的彻底呢？）
通过放下你要明白，你所放下的每一个东西都是虚幻的，没有东西可放。你有一个放下就成佛的概念，这是错的。因为你有自我，所以你就有一个佛可成。当你走向连佛跟自己都放下的时候。没有佛相可得，没有我相可得，也没有众生相可得，你就成佛了。然后你会发现，本来如是，我本来就是。佛这个字也是一个相，是一个概念。因为佛是相对于众生确立的，没有众生就没有佛，必须拿一个佛来确立众生这个概念。
所以，没有众生的时候，佛会消失。没有众生相的时候，怎么可能出现一个佛相在那儿，佛就是众生。当你把两边全破的时候，你就是如是。如是就是说，就是这样，叫佛也行，叫如来也行，叫道也行，叫自性也行，叫法身都可以。那只是个名字，是我们人类世界起的名字。
我们执着的，是意识层面的一些妄想。如果妄想停止了，你就放下了。先修觉而不动。从不要想开始，慢慢它就空了。因为时空都是你妄想出来的。如果时空破掉了，什么都破了。时间怎么形成？因为妄想。你的妄想刹那刹那，迁流不断，时间就出现了。
时间是相对于众生存在的。当你证得不动，证得佛境界的时候，虽然时空在你眼前流动，早上、白天、晚上、分分秒秒流动，但是它不存在。这就叫色即是空。它仍然在你眼前，不是它消失了，不是它变得像天上的云朵一样，只是它对你不存在。
（师兄：那心是不是很寂静？）
不是宁静的状态，是没有心的状态。肉体只不过是个说话的工具，心无处不在。心无处不在，心和时空合为一体。这个世界有什么，他的心就是什么。这个世界示现什么，他的心就示现什么。这个世界有树木、花草、植物、动物、有所有的一切，他的心就示现所有的一切。所有的一切都是他的心，只是通过嘴这台机器把说出话来。
我们只能见佛相，不能见佛。我们见不到如来，只能见到如来的相。如果你想见如来，一定要自己去证。先从不动和宁静开始。不动并不是那么难的一件事，因为我们本来就是不动的。为什么很难做到？因为你们坐在那，不断地打妄想，扭转不过来。刚开始气脉太浊了。里面有很深重的垢，你控制不住。一旦你的气脉净化了，脉道畅通了，不动是很容易的。通过一百天，把这些脉净化了，打开了。一个月以后，修觉而不动。坐在那就不动，你懒得动，入定的第一步已经培养出来。你现在搞不定，因为里边的气脉纠缠得太厉害，乱七八糟的，而且不正，歪歪扭扭的，纠缠，有垢，堵塞，又有坏死的等等，需要修复。就像你是个机器人，被人家打得乱七八糟的。现在在理、在接。慢慢的一条一条理顺了，修复好了。这不是你练出的，你本来就是不动的。
（师兄：我发现这两个多月，回到酒店面对人和事的时候，大脑有点不怎么好使，有点缺氧。）
有一个过程是对很多事没有兴趣。反应比较慢、迟钝，但知觉会很强烈。这个世界没有太多的事值得我们乱动。如果这个事情跟你有关，需要你去解决，你就会马上过来。如果不需要，你不会因为别人说了一句话脑子乱转。如果他不指名道姓说你，就是旁敲侧击，你都懒得转。值得你转吗？只是他爱说啥，那是他的事，跟你有啥相干？你做你的事，你修你的法，他说什么，跟你什么相干？
以前是错误的一个乱动，现在慢慢从不动开始发木，发呆，慢慢回到宁静。这是一个过渡。最后又回过来，突然就很聪明。那种聪明是很灵动，不是小聪明。
《心无处不在》 #10211 @2012-04-24