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心现种种相 6 #00137 @2012-03-19
观世音菩萨有这样大的神力，你以什么来得度，他就现什么身。但是他现什么身，其实还是相对于你来说的，你认为他是什么身，他就是什么身，你着什么相，他就是什么相。
比如我是个女人，你认为我是个男人，也没问题呀。你着了我哪一个相啊？比如说市长来了，他把我认为是市长的老师，我以市长的老师度他；他明天省长来了，我以省长的老师度他。我变了吗？我没变，变的是你们的心。
所有的经典是相对于你，因为你着相，观世音菩萨现了三十二相。所有的相还是人来定义的，不是观世音菩萨自己定义的。观世音菩萨一直没变，在那儿。
你认为他是谁的老师？如果他是总统的老师，他是一个普通老百姓的老师，你认为他们一个高，一个低吗？他一定没有动，他仍然还是那样子。
菩萨的等级跟佛的等级，他不因为他带了一个博士生，他更高。也不因为他带了一个小学生，他更低。对他的心，他是一样的。因为你们看过来他现种种相，因为你们着相。
都是人，他现宰官身，他现女人身，他现男人身，难道就因为他换了套行装，他就变成了宰官，变成了修罗吗？他怎么个变法？
他以修罗心度你，就说你有修罗心，他度你的时候，他现修罗相，因为他以修罗的道度你。比如说你是阿修罗，我就说阿修罗道的法来降服你的修罗之心，那我就现阿修罗的王相。
你那一刻你是什么样的心，那么他一定现的心相就是那个东西，不是他的人变成了那个相。大乘经典是说心的，他的心对应你他就现了那个相。
假如说你是一个基督教徒，假如他是一个佛教徒，同样观世音来度化，那你可能看见他变成了耶稣，他看见他变成了佛陀。他只是一个光明身，但是你的眼睛看过来，他这种光明示现慈悲的时候，你的眼中这个慈悲再加上这个光明，再加上他的信息，那个信息都是你脑子里的信息，因为他光明里边没有耶稣，没有菩萨，也没有佛的图像的，他没有信息的。
所有的佛菩萨的信息来自于你，你认为观世音菩萨就是白色的衣服，拿着个杨柳枝的。OK，这个信息在你的脑子里。他认为基督就是钉在十字架上的，这样一个图像在他脑子里。
十地的菩萨，他这边只有光明。你的心看过来，在这个光明里边显你心相，明白了？这个光明就变成了耶稣，这个光明变成了基督，这个光明因众生而呈现相。这个光明是无相的，知道吧。
说个光明，只是还是没办法了。因为菩萨只是进入了光明定境，他只是一个金光或者银色的光，这个光明里边是没有任何的残留的信息，没有任何东西的。
他因为你需要的东西，他才现那种相。他现得比你高一点，还是因为他有愿力。你有一年级，他现二年级老师，是因为他的愿力。因为他这儿什么也没有，他没东西。
是因为你需要，所以他就现佛陀的相；因为你脑子里有杨柳枝的观音，他就现了杨柳观音相，你脑子里有某位观音，他现某位观音的相；你认为她是女的，她就显女人相，而且他一定是个两条腿的人，因为人就一定会把他想象成一个两条腿的人；那千手千眼的，可能是其它世界众生想象出来的，告诉我们还有那样的一个相，人就记住了；如果你是个基督教徒，那种光明呈现在你面前的时候，一定是基督，或者圣母玛丽亚。或者你心中根本没有佛，也没有菩萨，那一刻你只是一个凡夫，六道之心。
那在每一道都有每一道的道，那他契入你的道而说法。那他就契入天王身来说，度天人，因为那一道众生更愿意相信天王，因为跟他们是相应的。而且天人的等级看过来的那个光，他一定是天王，他怎么能把他看成别人呢？因为你是天人的时候，你脑子里，能够摄受你的可能就是比你高一些的天王，你看过来的时候，我一定是天王。你要觉得我比你厉害，我一定就是比你厉害的那个东西。
这是一种意识层面，就说心灵的认知非常重要。所有的大乘经，所有的经典，你都要以心印心地这样看。一切东西都是因你的心而去说，而去现。
（师兄：那如果这样说，观世音菩萨三十二相，就是一个泛指？）
说给人听的。如果这样说，说给人听的。因人而现三十二相，因为人有六道之心，因人而现三十二相，没有这个缘，观世音的三十二相也出不来。因为人里边有三十二个图像，所以观世音现三十二相。
然后你就下一个问题了，为什么他是三十二，不是三十四？
《心现种种相》 #00137@2012-03-19