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心先安了14 #10721 @2012-11-05
（师兄：你说我修得太干净了，我染一染。）
你要是有（个）干净（的相），一定是（有个）坏的。你不敢认你是坏的吗？着坏相。我一说你坏的，你就很多坏相出来，坏的肯定是啥样，这个绝对不好等等。你就这些概念上的东西都在面子上写着。你在文字概念上的东西没破完的话，面子上就过不去，这个佛就不自然。不是天真、活泼泼的佛。
（师兄：：他现在就混了。）
他能混你不能，不要跟他学。
（师兄：我现在“成佛”成够了。）
成够了终于放下了，成得筋疲力尽成不了，终于放下了，然后差不多就快了。
（师兄：修行修得喘不上气了，累的。）
现在还能听佛字吗？还能听吗？提也不能提了，开悟成佛，提也不能提了？
（师兄：别提佛，听不了一点，“佛”就是个最大的问题。）
对，你就是个凡夫众生，你看你那个样子，太凡夫了，自以为是。以后大家每天在他面前喊佛，如来，每天喊他。他不爱听。
（师兄：我现在都不黏他他还说我烦死了，他要跑到光音区我就追到光音区。）
你还不清的，我告诉你，你现在连佛字还不能听，你就不能收。
学佛是有一个（过程），很多人修修，后来都修得，佛、开悟这些话提都不能提，一提就反胃，到了这种程度。再也不要提，一提这块就完了。差不多了，那就差不多了。有这种病症他就是受伤了，让这种佛跟开悟伤了，极大地伤害到了身心。
（师兄：老是活在树了一个佛在那，你要去成佛那一念，我觉得就非常可怕，这漫长的道路，你就走去吧。你怎么走？越走越难，活在那边就活不在这，感觉这个就像行尸走肉。）
我明白，就是一开始，其实见地上是有问题的，把佛染污了。人家是度众生的，你着什么相？你不是认为你是佛吗？跟着起哄，还跟着众生掺乎什么？
这就是她说，我始终认为成佛是彻万法源的，这不彻不了万法源，她就没完，她的心就不会安。她永远认可不了。就是当下那一刻，你只有认可了你是佛，才能彻万法源。所以这就是一个悖论，你先知道你是佛，然后你才彻万法源。不是你先彻了万法源才成佛，是两码事。安住，心先安了你才彻万法源，你才神通具足。先安心，安心是第一。你要想成个东西，你要想变成一个佛，有一尊佛像在那儿，有一个光芒万丈的，神通具足的（佛相），已经完了。这都是见地上的误区，已经错了。安心，如果你已经安心了，就不要乱，就到了。折腾啥呢？
（师兄：那句话挺好的，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，我现在不太怕妄想了。）
你见地上都对。不要跟我讨论这些，小心地保任它就行了，小心又小心地这样走下去就OK了，你就会越来越安，越来越圆满。小心地保任你自己这种不偏不倚的，不偏左，不偏空，不偏有的状态。就在中道上，慢慢地保任着往前走，小心翼翼的，一切就具足了。但最重要的基础是安心，还要有功德。功德是破我执很重要的。因为你是世俗的，我们世俗当一个人功德圆满的时候，身边的很多事情自然地就放下了，面子等这些东西。人们说财大气粗，在这个世俗的世界上示现一个佛，要功德你才能圆满。是以功德做基础的，你真的做了无数利他的事，那些东西全部就过来了。你做的时候，就是你自己圆满了，你会越来越安心，你知道就那样。
你没做过利他的事，那个我永远在那儿。你没有为众生做过事，没有利过他，即使你在概念上已经破了我执，觉得（我）是无相的，你（也）永远心虚不踏实，你始终觉得这个我（不圆满）。如果是无我的，你肯定是众生。因为你是众生，众生做的都是你应该做的，那你要变成众生，先为众生做。你要先变成众生，那你就利他。利他你就是众生，你就是一切。回来以后，你这边就开始无我，变得心安。否则开始进入无我的状态时，你不安心，你怎么也觉得不像。为什么不像？功德不圆满，永远在求。为什么我不能无处不在？无处不在的时候，我感觉很烦，不是很快乐。为什么我不能神通具足，法力无边？为什么我不能转烦恼为菩提等等，为什么我没有力量？因为在人世间没利益众生，生生世世的菩萨道不够，功德不够。
因为那是示现的问题，示现要做出来的。不管你做什么，法布施讲法，弘法，做你力所能及的事。哪怕扫地、擦桌子都可以，倒水都行。你觉得行就行，只要不着相。你以你的智慧，以你的方式去圆满你的这些东西。你现在在这个道上，你的理论上已经到了，不偏空也不偏有，你能够把握住这些了。就是继续往前，这样子小心地护持这个中道的心。要护着它，然后去做，累积功德，慢慢你就知道无我的境界了，然后心很安，概念文字等这些相就通通一层一层破掉。这就是证量。
唯一让我们觉得不是佛的就是我们无法示现出力量来。没有力量不仅仅是你的定力（不够），就像阿罗汉，通过四禅八定，他可以有十八神变那么多，但那不代表你成就了，也不代表佛果。但你现在是要成佛，你无处不在怎么呈现？就算你长着千手千眼也只是一千只。所有的都是你，为众生做任何一件事都是给自己做的。你给自己有什么舍不得？你给自己做什么都愿意，这就是圆满佛果一个过程。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，跟着就来了，成佛就这样，就这么简单。最终在理论上到达，然后在社会实践中示现菩萨道。行愿，最后普贤行愿才能圆证佛果，你才会变得很有力量，你所做的每件事都是神通，你会安心的。
那个时候不是放光你安心，你做的利益到每一个人，每一个人的心中都有光，他会放光的，那就是你的。当一个人感恩你的时候，他会放出喜悦的光，那个光就你放的，因为你无我，那就是神通。如果生理上说报身圆满，它是需要一些条件的。要转化气脉，定力达到某一个程度，这个你慢慢的也可以累积时间去修。其实你真的安心也无所谓了，而且你也可以很大程度上利益众生。
你根本不需要别人印证，要什么印证？你不会折腾，不会困惑，你会烦躁，没问题，因为习气仍然有，但是绝对不会折腾。你折腾也是玩着折腾，就是游戏，你也会很有智慧地折腾，折腾出来也很像样子。概念上的相这些还没破尽，文字相、佛相、众生相还有。而且内心不够圆满的富贵，没有佛的富贵。所有的一切东西摆在你面前，不是你去舍或者得，不是你看得起看不起，这没有关系，是这些都没有办法跟你相比，就那种富贵，你的心圆满到那个程度。不断地思考，不断地修行，然后利益大家，那个佛果就越来越圆。
《心先安了》 #10721 @2012-11-05