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功德圆满4 #00167  @2012-05-02

修证成就的，他每时每刻坐在那一点上看问题。

什么叫圆满？每一个维层的东西了解得越来越清晰，这就是圆满。你可以穿越维层，不代表你能了解。你去过美国，不代表你了解美国的所有国情，美国的总统是谁，国情政策是什么，农民怎么生活。

一个菩萨刚开始证到这个境界的，他去每一个维层，但是不代表他能把所有维层的东西说出来，他还不能完全地融会贯通。随着你的不断地在这些维层普度众生，你的功德逐渐圆满。功德圆满的是什么？你去任何一个国家，你都把这个国家的风土人情全部了解了，这叫功德圆满。就像你去过日本，你了解日本的所有一切，饮食、住行、农民的生活，包括国家政策，包括所有的了解了。OK，那就是功德圆满。你就可以善巧方便地在这个国家，开显你的道法。你可以用任何方便，去弘扬佛法。因为你了解这个国家一切的时候，就拥有这个国家的社会背景，人们的需求，生活规律，总结，然后创造佛法出来。

但是心就是一个，最终让这些人，通过这些方法，来了知这个法界之心，来了知中心的这个道理。但是你如果去了美国，你并不了解美国的所有东西，你不去那儿去做任何事，那么你只是在那旅游—遭回来的话，你就无法在美国去站住脚，无法在美国去创立你的一个方法，来去救度那儿的众生，那个不叫功德圆满。功德不圆满，你就不可能了知这个国家的所有一切。

所以一个佛，一个释迦牟尼佛，就像一个在人世间成的佛，住在这个法界中心的时候，他已经证得法身境界，但是释迦牟尼佛这种报身（佛），为什么说他是无上正等正觉的果位？因为生生世世，他已经在不断地进入这些维层。他开始先证得这点，然后不断地进入这些维层去普度众生。就像你生在中国，但是你不断地去美国，去日本，不断地了解各种国家的风土人情，然后你可以去任何一个国家，契合这个国家的人的生活习惯来去度他们。这就叫功德圆满的佛，这种佛的话，出世非常伟大，他能够带给众生的利益无穷无尽。因为他能够说出来，他能够契合你的需要开示，来度化你。

如果你不了解美国的风土人情，你是没办法契合美国人的习气来度化他们的。所以我们看《法华经》或者是任何一个经典，一尊成就的佛，他会说，我无数劫以来，我行菩萨道，我供养了很多佛。他生生世世不断地在这个国家，那个国家，这个维层，那个维层做菩萨行，一旦他成佛以后，他就已经广结善缘。而且积了无数功德，他已经在无数的地方去了解这些东西了。

一个坐在山洞里成佛的人，他不愿意去每一个维层，了解每一个维层众生的那种苦，众生执着在什么地方，他是没有办法救度众生的，即使他知道这个法门也没有用的。所以要这样子走，这叫大乘菩萨道，这个才能成为无上正等正觉的佛果。否则你只叫见性，你见到佛性了，但不是无上正等正觉的佛果。

《功德圆满》 #00167 @2012-05-02