常怀感恩心

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常怀感恩心12  #10078  @2012-06-25

不管是你们自己捐还是谁捐的，大家感恩心还是要有，在感恩的同时也会珍惜，如果你没有感恩心就不会珍惜。

珍惜这个地方来之不易，珍惜在这的每一天来之不易，今年比较特殊，我们也会去做一些事让公司过得更好。现在很多人在做义工，大家在无偿地付出，我相信你们将来会有很大的收获，不只在精神上，可能在物质上也会有，所以暂时也不要去抱怨，或者是内心有什么不平衡，等等。如果我们还能够撑下去的话，大家先不要问我能得到什么，先问我能做什么，我能付出什么？如果这样子也算一个修行者的思维方式。我能为别人的成就做什么？

相信佛陀说的没错，随着你行菩萨道，付出到一定时候收获一定会来临的，因果一定在那儿。也不要说我为什么付出了还没有收获啊？为什么付出好像打了水漂，好像我求的也没有来临，先不要这样问，因果很复杂，有很多因缘在里边。既然是一个修行者，既然信佛说，那么相信佛说的没有错就好了。佛总给你最适合你的东西，也许是失败，就那么简单。也许失败你才能逐渐地把你内心的贪嗔痴慢疑放下，所以失败了，也许佛菩萨就那么安排的，认了就算了，但失败不会永远的，对修行者来讲就是这样。对真正的修证者，失败是成功之母，有一天就会成功，为道日损。

每天不管怎么想，我今天开心不开心，早上起来好不好都无所谓，每天坚持打坐，打坐的时候尽量专注，没准哪一天你就在专注里边突然开启了一些东西，那个时候生命就不一样了。不坚持打坐你开启的希望不大，因为在外在的吃喝拉撒睡这些交往里边能够开悟，现在还是比较困难的，还是在座垫上好一点。

日常起坐以后就是多觉照自己起心动念，觉照到了把它校正就好了。觉照到了，知道好也罢坏也罢不要太折腾，尽量地能够校正，如果校正不了把它看成梦幻泡影。如果能校正，下一次就不这样想。就这样修下去，随着你座垫上的定力跟专注力的增强，再加上外在这种觉照力的逐渐明晰，慢慢你的身心会空下去，进入真空的时候你才能身心感觉到（自在）。觉照仍然在，是一种“无我”的觉照，（有）这种觉照才知道你觉照到的一切原来是假的。那个时候，你说你生起很多杂念，其实并没有动，那些念头根本跟你没关系。

你现在认为你在冒杂念，你在做很多事，这个就留在阿赖耶识。阿赖耶识是你建立的，你给自己建立了一个自我的信息库，那个信息库是你自己建立，然后你又被这个信息库所困。就像电影里面那些科学家做了个机器人，又被机器人反过来控制住了。你觉照到东西以后分别执着，一分别就给自己建立了一个轮回的信息库，然后你又再被这个信息库反过来控制住你，你在里边轮回出不来。

但是这个需要你有定力，空就是快忘我了，最后身心快忘我的时候，慢慢你会发现这个信息库是你建的阿赖耶识。生生世世轮回的这些信息、业力原来跟你没关系，是个错觉。这边一错觉，这边觉照者就空了，这个时候开始算成道了，阿赖耶识的所有东西，生生世世的轮回业力通通清洗完了，因为本来是个幻境，否则你是没办法在有限的一百年之内转完那些东西，业力是消不完的。

但这个有赖于一开始起坐以后觉照、校正自己的（习气欲望），从正向去修行，然后在座垫上修止力修定力，尽量地先从专注开始。你修耳朵就听声音，克制一下自己，让自己那四个小时活在座垫上，用四个小时来换取成道很值得了，将来收获会很大的。

其实不是很辛苦，比学生上学简单多了。辛苦什么？试一下吧，现在人也少，空气也比较流通，一个道场的，东一个西一个坐在那儿很舒服了，人多还互相影响。坐一坐吧，把它作为一个功课，每天定时坐，到时间就去坐，实在说今天心不安，也可以出来溜达溜达，在楼道走走再坐下去。如果实在不安，起来坐在这儿，问自己为什么不安？搞清楚。有些时候心被一些东西牵引住了，坐卧不宁，就是自己无厘头的，没用的（东西）牵引得自己坐都坐不住，站也站不住。可以想很多招数自己搞定它，你们都那么聪明，都（会）电脑，还不会想点招数搞定？搞完了坐下来呗。

平时进去你们觉得很浮躁、晃动的时候就尽量地深呼吸，拉长呼吸，深呼吸几十口，就是这样地吸气，吸进去后呼出来。要学会用各种方法调呼吸，呼吸很重要，呼吸调均、调好的话心态很容易放松的。深呼吸或者吸进去憋住气不动，然后等一会儿，时间久再呼出来。密宗叫九节佛风，宝瓶气，其实不管它叫什么，不外乎就是调呼吸。

它调呼吸能调什么？不外乎就那些动作吧：深呼吸、观呼吸、听呼吸、念呼吸，然后憋气，慢慢地再把呼吸排出来。其实它这个通过调呼吸，始终还是调身调心。因为呼吸是可控制的，可以用一些观想境，因为我们本来没有自我，你的观想境可能就是你的呼吸、你的身体，你观想什么你就是什么，你的这个身体就是三界。

比如你很难受的时候可以观想喜马拉雅山的雪山，你坐在雪山上，或者观想你坐在海边，海浪冲上来，海潮音去洗刷你的整个身体。观想雪山很冷，很清凉的雪地里你在那儿坐，这些观想也是要的。其实这些方法都随着自己的身体状态可以观想，这都是法门。

你今天燥热、烦躁，你可以观想一些你喜欢的境界或者大自然的风景、太空，观想你坐在地球上，地球圆圆的在你屁股下就像个乒乓球。你在地球上，坐在太空里边，观想自己放光，观想你就是光，这个就是想象。这些观想境会帮到你，因为在真理上我们是无我的，你观想成什么你就是什么，但是因为你没空，所以还达不到观想什么，你就变成什么，只是一个想象。但是它不违背真理，是你不知道，因为你认为里边还有你，还有欲望，其实没有。

有时候观想一些自然的风景，比如喜马拉雅山，佛教很多世的高僧在那儿修行，你观想一个雪山跟观想喜马拉雅山还是有不同。观想喜马拉雅山，观想一些佛教道场、寺院，有些熟悉的地方，有些加持的地方都可以的。你有时候观想佛菩萨也行，但是佛菩萨你把他想象成一个（样子），如果你心灵深处不能跟他相应，即使你观想出一个佛像在那儿，加持力有时候反而不如观想一个风景更大。如果你跟佛菩萨很相应，那加持就很到位了。

《常怀感恩心》 #10078 @2012-06-25