动静二相

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动静二相4 #00173 @2012-02-13

这个是观世音菩萨在耳根圆通修的。声音没有了，声音起来了，这就是动静二相。那有声音了，海潮音出现了，那种布瀑、海潮音，这就是动。没有了，消失了，这个声音和那个声音之间没有了，没有了，这就是动静二相。

当你觉得它静、没有的时候，是你着了动的相。你脑子里有一个动相，它才没有了，没有了。你已经着了动相。你不是住在过去，就是住在未来。过去是有动，那个海潮音；未来是没有。你总不能住在当下。

比如说，禅宗里边公案，那个老和尚问，天空飞过一群鸟，他问说鸟哪去了。那小和尚说，飞过去了。然后老和尚拧着鼻子，使劲说：“过去了没有？过去了没有？”顾不上了，不知道过去没有，开悟了。就是让他活在当下。

如果说飞过去了，那个痕迹还在这儿。当下是没有，没有过去，没有未来的。飞过去是个什么状态？他就是说，他有痕迹在这儿。当他拧着鼻子，他痛得他连鸟也忘记，什么东西都……他当下他就知道痛，“过去了没有？”他在当下的状态的时候，他就开悟了。

当然说这个禅宗的公案，只能是对境去讲。还有一种，观世音菩萨证到这种境界的时候，她还不是这种分析出来的，说没有过去。是她坐在这儿，潮起潮落，对她没有一点影响，她这儿空了。

动静二相对她没有影响了。潮起来，潮落，这个东西在不在？在不在？只是这个东西的事，跟她有什么关系？但是她刚开始修证的时候，当潮起来的时候，她觉得很吵。她会觉得，这能静下来吗？这么吵的声音，噪音啊。她觉得很吵很吵，静不下来。她觉得那个声音就是个声音，从耳朵就穿进去了，哗，没有了。她会不断地分别这种。

“动静二相，了然不生”，是她证到了那个境界。这个东西有没有，跟她没关系。本来就没关系，这个世界的万法跟你没关系。、

你在这儿，它在那儿，没关系是了了分明，了了分明地、很空明地坐在那儿。不是你不在意它了，它“在不在”对你没关系。你不在乎它了，你想别的事情了，它“在不在”对你没关系了。

当你证入那种境界的时候，每一个人都了了分明。不是说我跟王伟说话，别人我就不知道，他在想什么不知道，他坐在那儿做什么不知道。了了分明，但是不受任何东西的影响。

《动静二相》 #00173 @2012-02-13