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菩萨一定给你能够利益到你解脱的东西14 #10240 @2012-05-18
生理上有时候会影响我们的情绪，因为身心本身是一体的，我们身心是不能剥离的。那生理上有病的人是很难开心起来的，那生理上转化，也要转、调整。男的也有，只是表现症状不同。
很正常，继续睡觉，先睡几天，过两天就不困了。当你
的头部的气血已经很长时间循环不过来，气血刚开始循环过来的时候，人会想睡觉，你就是这种症状。比较明显，气血刚开始过来了，就突然反而昏沉了，其实反而是一种气脉通达的表现。这样你开始有一段时间会昏沉，过一段时间，你睡醒来就会很精神，然后逐渐逐渐睡眠就少了。
（师兄：我觉得闭关，护关的比较重要，是吧？）
最重要是你在关房里做什么，这也是很重要。
第一，关房的布局，就是你的布局，你选的特定的地气，地气是不一样的。然后关房里你整个的布场，不同的场是不一样的。还有你在修什么，在关房里你做什么，还有护关、饮食，其实都很重要。
（师兄：我觉得闭关、抄经、拜佛、打坐，应该是这些。但我没有闭过，这是我的理念是这样想的。）
不一定吧。因为你要知道，关房有很多人闭关目的是……其实闭关开始是，很多修行人修到一定的时候，他需要闭关，避开红尘的干扰去修行。这种闭关，他必定在里边有一定的修证的法门的，就是上师会传授你一些法门。那么剩下的有一些就是“体验关”吧，就是说，他在红尘很疲惫、很累，他想把自己关起来，一个人静静地反省一下这一生的所作所为，也可以，也算闭关。
还有一种就是“方便关”，我可以在里边，我只是不说话，我可以做自己想做的每一件事，看书、写小说，我想做什么做什么。但是我也不说话，我中午出来吃一餐饭，又进去了。但真正的闭关是修法门的，在里边，我一天要坐几个小时，十个、二十个（小时），这才是真正的闭关，剩下的都是体验、方便，都是方便关。
（师兄：像我们刚开始都是体验。）
也不一定。因为我这边的所有的，从百日筑基修证，到闭关，到朝山，都是实证的，跟其他地方是不同。其他地方可能说，只是让你来体验或者什么。即使我们有体验的关房，也是暂时让你来体验，如果对佛学生起一些正信，然后感兴趣，最后走入实证。而并不是让你来体验那个东西，因为关房也不是很多，那么你来体验，你占着一个关房，其实你不想学佛，你来体验关房就没必要来这儿体验。就是对很多人来说，不管是谁，如果你压根你就不想学佛学，你也不是说想修证，你只是找个地方住一下，那就没必要来我们的关房住。你可以去名山大川，更多的那些五星级宾馆，很漂亮的地方去观风景、观山水，可以放松。
但是我这边，体验关房的目的，是让你通过体验，然后接触到佛陀的智慧，最后从中得度，只是个方便，先开始接受一些简单的、方便的。因为这就是我那天跟你说，说学佛它毕竟就是，从信佛，到学佛，最后到修证是三个次第。
你的发心真的很好，我觉得你做了很多。但是呢，我希望我们每一个发心的人，能真正在佛学里边，最终自己也能够真正从佛学里受益。如果我们发心了，我们自己反而没有真正地利益到自己，我们发心去做了很多善事，但是我们自己没有从佛陀的智慧里受益，别人也会说，你发那么大心，你不现在也就这样？也会看的。
我们自己首先要从佛的智慧里，我们发心的目的，在成就别人的同时也要成就，自度度他，成就自己。
其实善良之心，我觉得很多人还是有的。很多人只是不愿意付出真爱，只是怕受骗，因为太多的（人），当他付出的时候，他受到的是伤害，他没有得到珍惜，谁会珍惜你的爱呢？当我们付出的时候，也许我们拿出了我们的金钱，也许拿出我们很多的善良的心，但是我们会觉得，没有人在珍惜你，别人拿到你的钱的时候，他也在奢侈地去用。可能就是没有人真正的说是，你那个发心是让他按照你的发心来做，没有几个人说，你拿出一笔钱让他去做什么，他真的就照着那，也许他去吸毒了，也许他去玩了。
最重要的是你的发心。修行人就是这样的，当你还没有智慧看清你的每一个发心是否有善果时，因为善缘，你发出来善缘是要有善报的，不一定每一件善缘都能结出善果。那在看不清这个的时候，我们唯一能够（做）的就是，你只看自己的发心，然后不求回报，甚至不求理解。你不能说求别人的感恩，求别人的回报，甚至是说求别人的理解，说“你最起码不感恩我，你理解我一下吧，我是行菩萨道的”，这已经错了。你做了就做了，尽量在做的那一刹那之间，你就放下。不要挂在嘴上，不要记在脑子里。你要么不做，要做的时候马上放下，那个时候功德最大。
如果不求就更好，你不求。但是我们总是还是留有痕迹，当我明天对这个人很好的时候，或者是哪个人，如果我就对他好，对别人都一般的时候，肯定我是有分别的。我肯定会想：“最起码你也要跟我关系比别人密切一点吧，我对你付出那么多，你最起码跟我说话也跟别人不一样点吧，我喜欢跟你在一起，你也多陪我一会吧。”这已经在索求了，那你有时候一定会失望的，这个时候你的功德是打折的。佛学的三轮体空的布施，你一定要相信……我们虽然不求功德，但是我们成道需要功德，没有功德，我们成不了，自我是放不下的。
当我做的时候，选择做，一旦选择了，这些东西事情已经与我无关了，我做完了。做完就完成了自己一个心愿，与别人无关。人家感恩我，我也很开心，这个人挺有良心的，或者这个人是个善良的人。如果不感恩我，人家看见我呸，我也受了。我觉得自己完了自己的一个心愿嘛，我也没求人家怎么样，人家又没有主动说一定要我怎么样，我行菩萨道是我应该的。是你选择的路，在这条路上无怨无悔走就行了。
这个就比较困难，因为在这个世界行菩萨道，如果你能得到理解、好报，这个是比较困难的。可能未来会好一点，但过去，你可能马上就会被骗。因为他们会利用你的善良跟慈悲做所有的事情。所以我们会觉得很伤心的。最主要是说你伤心，觉得值不值。有时会，“我为这个人付出值不值得？”
当然说我们应该有智慧，尽量不要被骗，一旦我们已经被骗了，那只能这样想了，那怎么办呢？但是我说，我们做完了挂在嘴上也没关系，“我昨天还供养了你怎么了，我天还给你什么。”但是只要我们内心是清净无染的，内心是了无挂碍的，这样没关系。“你要记得，你要记住，你要感恩、回报我”，其实怎么说，只要你的心地是清净的，你怎么说也无所谓，大家都不在意，而且你提醒他不要做个忘恩负义的人，也可以。“我付出过，你要记得”，你提醒他也没关系，因为你的心不是求他回报，是要他不要忘记别人的恩惠，人们说受人点滴之恩，涌泉相报，即使不涌泉相报，你最起码有颗感恩的心，最起码让这个人的良心上能生起。那个时候我们就不断地挂在嘴上，“我记得你，我布施过你”，你每天提醒他，“你还没回报我呢”，这也是菩萨，你不要以为这不是菩萨。只要这位菩萨内心不在乎，他每天提醒你也没关系。他其实并不是想要你感恩他，他只是觉得你没良心，启发你一定要有一些感恩心，他其实还是在帮助你。
我们要不迷，已经是佛了，就那么简单的事，叫众生就是（因为他们）迷了。我们总是被境转，被牵引，还是舍不得，有牵引你的，身心被牵引。
菩萨一定是给你能够利益到你解脱的东西。你总不能说，有求必应，那个吸毒的说，菩萨给我些毒品吧，菩萨有求必应，给你点毒品。
他一定给你的是能破你的执着的。如果你执着在情欲上了，那么只要是他给予你的这些，也许是个逆缘，也许是一些东西，他看到了因果。如果你得到了这件情感上的东西，可能你后果是非常严重的，可能会被他害掉。那么菩萨肯定能看到这些，他绝对不会让你拥有这份情欲，他一定会让你解散掉。他也会帮你，但是帮你解散。因为我们不知道，我们只想要自己想要的。菩萨是什么有利于你解脱，他给你能够利益你的，不是你想要的。但是你只要求他的名号，你一定受到他的帮助，只是我们不知道。
《菩萨一定给你能够利益到你解脱的东西》 #10240 @2012-05-18