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不要做嘴巴上的菩萨10  #10146  @2012-10-02

你看提婆达多，是在佛教团里边公认的有罪恶的，因为出佛身血杀佛，等于五逆重罪，是要下地狱，无间地狱的。那在当时的小乘僧团里边，这个是大家有目共睹，深信不疑的，对佛。那小龙女呢，她又是女身，又是龙族，这本身就不可以成佛，在佛的戒律也是不可以，不可以直接成佛的。所以其实这两章呢，这一节出现在《法华经》里边出现呢，因为《法华经》 始终是围绕最高教义讲的，其实始终在破相。女身也是相，男女只是男相女相，龙族。

其实我们生生世世我们做过很多事，可能我们六道都做过，就是根本轮回的相，所有的相都在，其实善恶的相，垢净的相。如果你是如来，安住如来境界的时候，这些相通通不起作用，都是幻境。所以他们都能成佛，没问题，一点问题都没有。

始终还在破相，其实那两章，就是破你意识层面的垢净、善恶，破你的相。他示现的始终是让你……你着的是她小龙女，你着的是龙的相，你着的是女相，你着的是罪恶的相。在你的意识层面有这些东西，所以你着这些相，你被牵引。你根深蒂固地相信，这些东西是不能成佛，就像你根深蒂固地相信，你在轮回生灭之中。如果你认为他们不能成佛，那你也不能成佛。

当然说，那有一个故事情节在示现小龙女，当然说，他开始在夸小龙女的时候，他说她八岁，文殊菩萨夸了她很多话。那么在夸这些话的时候，他首先把小龙女放在一个利根利器，就说她是一个大根器，所以她才能刹那之间听懂《法华经》，所以也能那么快地成佛。文殊菩萨这样说，她还是在人道示现了一个差别相，就说有些人可能不能一下子进入，有些人是可以的。

但是始终，如果从法华教义，法华是讲第一义的，就是最高的，所以说，它始终还在破相，让你的意识层面这些相，如果根深蒂固，你不相信他们成佛，那你是无法安住在如来的境界里边的。如果你是安住在如来的境界你去现，这些相是虚幻的，怎么可能？他本来就是佛了，为什么你在思维她能不能成佛？他给小乘弟子示现了这样一个相出来，你着相了？

（师兄：这一次我还真是有点疑惑。）

所以你坐在这，你说你相信你是如来，如果你还着这些相，你还有次第，还有这些东西，你是无法回到如来之境的，你不能用如来的状态，还仍然在。

只要他能听懂《法华经》，他成道是完全可以的。就怕他听不懂《法华经》。但是《法华经》 这么简单，为什么我们听不懂？是我们首先着一个佛相在那儿。因为我们认为佛是个什么东西，是个无所不能的，着一个佛相。所以我们这么久了，好像觉得看不见一个佛出来。因为在你的意识层面，佛一定是什么样的，一定是头上戴着个光圈，一定是神通具足，所以你永远看不到佛。

尤其在末法时代，因为生理上转化不完，所以你很难看到，在你有限的生命里，很难看到一个这样的佛相示现，所以你永远看不到佛。那不是佛，那是佛相，所有的相都在破。

你如果着提婆达多的相，着小龙女的相，你看你走了多远，你的意识？那你何时能安住在如来的境界里边？

你都不敢去相信那些是相，那么真实。有些人会马上问，如果我们那样，是不是干坏事没问题了？这个意识永远在那样的折腾，永远在人道折腾，你先安住在那儿再说了。你先回去，咱再探讨坏事有没有问题的事。先进入无意识状态，再考虑意识层面出现的问题。

所以我们听懂了，其实看不懂，还是看不懂，有些地方。

还有里边的那一品，他不断地说，我是如来，你们行菩萨道一定会成佛，常不轻菩萨。《法华经》 讲这一品在说什么？他不断地说，不断地对所有人说，不断地在对所有人说。你们要去看懂这些经典，当你听懂《法华经》在讲什么，在看的时候，你就始终能够处在一个……比如说，你现在相信你是佛，但是你又着众生相的时候，你永远不相信身边的人是佛。因为你受障碍的是身边的人，他们永远在影响你成佛。而常不轻菩萨是把身边所有人当成佛，自己啥也不是。

不着众生相，看到所有的人都会礼拜说，你是佛。你们常行菩萨道，你们一定成佛。当然说，这是释迦牟尼佛过去生的事，他作为一个修证。为什么要这样修呢？因为他着众生相，着分别相。那他跟她是不一样的，你们哪个，我看着你顺眼，他不顺眼，OK了。你只要分别众生，你就不信《法华经》，你就不在如来境界，你就又出去了。因为你只要分别他们是有，他们不是如来，你只要分别，你就不是。

你怎么能相信你是佛呢？他们都不是佛，你怎么可能是佛？你跟他们有什么不同？又破相，如果他们都是了，你什么也不是，但你是所有的，你什么也是。

它每一品都是都是在破，每一品。你看《法华经》 最后是讲几个大菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，看见了么？在《法华经》 结尾的时候，讲普贤菩萨，大行普贤。

当你相信你是如来的时候，还要做的。不是坐在那儿，你信了就可以的。功德，观世音菩萨的功德圆满，普贤菩萨的做、行愿，去成为一个真正的菩萨，去做利他之行。所以《法华经》的东西，从前到后，其实都在讲。不是我今天说，讲了我告诉你，好，我坐在那儿，我是个如来了，我死活认我是如来你真的就是如来了。要功德圆满，要去行愿。要修六度，要功德圆满，要行愿，要利他，三个缺一不可，这才是完整的《法华经》教义。

思想是你是如来，安住在如来的果位上，但是在这个世界上行空花佛事。虽然这些东西是虚幻的，但你要做，否则你还不懂《法华经》。不是我是如来了，我不需要功德了，我不需要做了。你无法安住的，要功德圆满，要去行愿，要成为真正的菩萨，不是嘴巴上的菩萨。如果自己没有能力，最起码每个念头是利他，有能力，那做自己能力范围之内的事。

《不要做嘴巴上的菩萨》 #10146 @2012-10-02