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做事业千万不要在意自我的得失 15 #10217 @2012-04-30
你有多少钱，多少的资金，你有多少的经验你都做不出来。不是发心，是你们回来的时候心态不对。没有一个人的心态没受过伤，不是疗愈，不是说治疗，是你们的心态，每一个人都在受伤。有的人是，就像这位是不想做事压根就。眼睛就看也不看，我就不想做。你回来了，不想做，那只能在坐垫上先去慢慢慢慢转呗。
有的是想做事，但这儿不对，很想做事，急于地要表现自己，有的压根心态就压根不对，通过这个这个地方，我来想达成我的个人的一些东西。他每一个人来这的心态都会......你要知道我们在做什么？你们始终要知道你们在这儿做什么？你们在弘扬佛法，在荷担如来家业。这个不是有没有神通，有没有证量的问题，是那一刻你的心是什么样的？你用什么样的心来做这一件事？
我们有时候，即使说不在这个事，不是说做这样一件事，就是在人世间做一个世俗的事业，如果一看你的心态不对，你根本无法成功。你怎么能成功？真的，你看上去已经心如死灰呀，心如枯木，然后说我要成就一番事业，然后跑出去说是我要干事业的，然后拿上几千万去投资。在那种心态、心地上能栽出什么样的树来？不可能成功的，你看那些真正干事业，事业不是说你有一些钱就有一些东西就......真正你看他的整个生气，全身那种生发之气，还有他心地的那种平静，那种充满信心，自信心，自信、平静，充满对未来的向往，这是世俗法。充满对未来的向往，然后全身就是那种像春天要生发了那些，这种人，你一看，他肯定能干出点东西。
有很多人，你一看他心已经枯木般的那种，他干不了东西的。他有多大的能力，他都干不了。他心态不对，而且他已经这么多，他已经疲惫了。那个已经不是资金的问题了，不是一个拍档的问题了，就是那种心态是干不成的。所以需要调整，需要一百天已经很少了。我们做这个网站，其实在选择的时候，你说我去选一些不懂，没受过伤的，刚开始出学校，你还要多多少少对佛学了知一点点，有一点对佛学的热情，有一点激情，还不能啥也不懂。就是说很多很多的，又要有法缘，很多原因聚在一起。年龄，这些也很重要，你能担得起担子的，就是说不是那么容易。
你们要一旦能三十岁左右，四十岁，这正是干事业的。一旦你们的心态调整过来，将非常优秀，非常厉害，因为生活啊，阅历啊，什么都正是最充足的时候。因为三十岁到四十岁是精力最集中、最旺盛的时候，而且生活又有一定的阅历，而且对人世间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，这些已经看过了，很多东西已经看过了。但是呢，没有透，没有看透，所以你们，内在的那种生发力量有，只不过是节制了，要自己心性上的，因为看太多，有时阴暗的东西或者这个世界的这些很多，有的是逃避了，有的是压抑住了，有的是自己给自己截住，有的是自己把自己搞得心如死灰，就失望了。
有很多原因，但是那个时候，三十到四十岁这个年龄，还是最充沛的时候，生命力最充沛的最旺盛的时期，而且人生阅历经验也正是到达，已经基本上开始进入，就是已经有一定的人生阅历跟经验，这个时候干事业是最好的。但是也是最雄心勃勃，野心最大的时候，就是因为未来我们还不知道是什么，就是野心勃勃，不知道自己未来能够......就说三十岁到四十岁之间，是野心最大的时候。但是一旦把心态调整过来，你们的心态如果清洗过来，生发之气发过来，做什么都能成功，没有做不成的，做什么都有特别的特定的视角。等于是说，就像宇宙，从寂灭的混混沌沌开始，突然一转一动，突然一念一动，开始生万物了。
我们每个人都有那种本能，一旦那种生发之气出来，没有什么生不出，怎么可能生不出？灵感源源不断的就出现了。但是，这对于做事，做一个大事，成就一个大业，或者是做一个天才，比如说你们是做影视，或者在某一个方面你想做到顶级的人来说，始终第一是心态，要达到那个状态，就是生发的那个状态。第二呢，就是最大的障碍还是来自于自我，有些东西。就是说做一件大事，千万不要在意自我的得失。简单的开始的自我的得失，一定要先付出。当你做到一定成绩的时候，有人会肯定你，而且你一定会受益，那一刹那的受益，可能你终身就受益了。真的，一开始我们要做也是要做一个，就是在某一个领域达到高峰，最高的，一开始只是不断地付出，很少有人说，我付出的时候就能够有回报，因为我们还做得不够完美。
（师兄：调整这种生发状态最关键的是什么？）
要修行，要知道你缺失什么？你执着在什么地方？为什么你会心如死灰？为什么你心如枯木？为什么对任何东西都不再有乐趣？所以，这个状态就是说，你要搞清楚，然后从这些每一个执着点，我执着在什么地方上了？然后慢慢地把它转化掉。最终还是我觉得，拥有佛的智慧来解决这些问题。不知不觉，就像在这边，就像他们运用这个道场，特定的这种场，大家在一起。
如果他们的心比较散的话，这个场就没有那么凝固的力量了，大家在一起，凝固在一起，共同转这些东西。他缺的，他这边有，他缺的，他有，互相就弥补过来，整个就循环回来了。你们是互相得的，比如说三十个人坐在那个场里边，你这边缺的，他那边就有，他缺的，他一定有。那个场整个就化为平等，每个人都在受益，从别人那。我觉得还不错，其实清洗得还不错。疲惫期已经快过去了。
下一个月就开始，开始比较开心一点点了，清净一点，觉得唉，突然很精神，神清气爽的那种感觉。每天起来，一天从早到晚觉得就像早晨，就是刚睡醒的那种样，就是神清气爽的那种状态，就开始能做事情，工作了。就没那么累。因为很多的，很重的，粗浅的业力，已经清洗得差不多了，粗的，粗重的东西，有时候粗重的，那些如果成熟，一定要用佛学的东西来说，就是那种粗重的业力，业气，就是让我疲惫，那种业劫气。我们的心力无法与它抗衡。
最主要是我们是以前也没有不停地觉照到它，要跟它去抗衡，就是不自觉地已经被它转了。无意识在状态是已经被这些东西在把我们转掉。就像时间过来以后，不知不觉我们就老了，不知不觉就死了。
我们的心态也是。在这儿也是。
你不知不觉就被转回来了，不知不觉就会转，你是不知道的，很多东西不知不觉在转。所以，特定的这个，你面对特定的人、时间，时空很重要，时空、特定的场，每天跟谁在一起，其实很重要的，刚开始。我就怕把你们捧上去掉下来，实际是摔坏。其实就算是现在百日筑基，你们二十个第一次百日筑基的，男的女的，就是现在很容易了，就是直接把你们二十个的视频一往上放，逐渐地开始培养你们去解答问题，很快你们已经成为，可以说代替我去做任何东西。那不是发心，是证量。你有没有那个，马上你就是我的代言人。我有多红，你有多红，就是那样子，那个时候你是否能承受得起这些东西，你有没有那个功德来承接这些东西。就说有意义没有，现在。你有没有达到那个等级，说句老实话。
没有证量，你很快就被会被染进去，很快我们的东西就变味了。这就是看看那你们在这个小小的八百平米的地方的承受力有多大，你们如果在这个地方的承受力都不够的话，何能承受众生那种共业之海那种东西。在这里考验你们的时候，每天在考验，看看你们的样子，怎么能出去打仗？那又不是打市场，赚一百万元钱，三句话就不行了，还出去呢，两块砖就砸扁了。我相信闭完关会好一点。
百日筑基再加上闭关，再慢慢回来，再加上朝山，就圆融一些了。这样回来，坐在这，然后再把经典，反复的几部经典，在脑子里再运化几圈，就把重要的一些经典。就可以走出来去做一些事了。最起码在佛学这方面有一些东西了。
这个倒没有共法，怎么点也行。看那些阿罗汉怎么掏耳朵、刮头发，这个你们自己的动作自己搞。这个倒没关系，各有特色也行。多么的丑也罢，美也罢，上去都可以，最主要的是心，心态才是最重要的。外相，真的很不重要，要说弘扬佛学这一块的，外相，你长成啥样真不重要，你看那八百罗汉，你看那都长成那样子，人家的心态多定，真的是八风吹不动。你们要是二十个罗汉，最起码有四果阿罗汉的定力，出去那倒也可以了。
我们最少还不弄个上百个，四个能做什么？最少弄十个出来。互相看着点。互相监视，重点。这个翘尾巴了，那个赶紧给踢回去，踩着。说回去，不能露出来。剩下的，没推出去的，在后面都是踩尾巴的。露出来，赶紧拿这个，赶紧盖住。说千万别让众生看见，就这种。
《做事业千万不要在意自我的得失》 15 #10217 @2012-04-30