你给自己生命的导引是什

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你给自己生命的导引是什15 #10715  @2012-05-20

成为一个潮流的时候，很多人就觉得是种时髦，出家是时髦，学佛是一种时髦，有可能的。

当时空不一样的，因为我们受时空的影响很大的，你们知道。有一天，很多人都会厌倦的。如果心灵上、心灵世界，你永远再遇不到任何一个，跟你的心灵世界可以沟通的人。就算没有修证的人，这个生命状态，这个时空和共业，会导致我们觉得，永远再碰不到一个人，可以走近我们的心灵世界。

就算夫妻有时候，尤其是现在的孩子，有时候当一个尤其很重感情的人，他会觉得夫妻的另一半，是可以生死相托的。就是说，当我跟你结婚，等于你是我生命里面的另一半了，可以托付生死的。但这一点，如果他觉得他永远无法进入另一个的身心世界，或者无法把另一个人包容在内心的时候，我觉得这个时候，他可能会选择同居，或者是任何一种方式，但这种方式走到十年、二十年，可能时间不会很久，走到一定时候，这个人一定会疲惫，他一定会放弃一些东西。

当放弃出现的时候，他可能不是出家，但是他突然就厌倦了情欲，就是从里边厌倦，通过厌离，而开始去证道，然后就解脱。而这样的局势已经有了。

很多人谈恋爱会发现，当他可能第一次，第二次是真心的，当他谈到第三次，当他最后谈谈谈，他突然觉得，没有人能够进入他的心灵世界，他也无法再真正地、全身心地进入另一个人的生命世界的时候，这个时候，离情去欲就开始了。其实已经在离情去欲了，他已经不在情欲之中。只不过是生理上觉受，或者是逢场作戏，或者是心灵上的一种，有时候生理上的一种需求。当在那种场合的时候，他可能会应酬一下。他因为里边已经没有那种爱，生不起那些东西，所以这个时候，离情去欲会出现。

而更多的，这个时空的更多人，即使有的人不出家，他不屑于去寺院，觉得寺院并不清净，他在红尘里边走的也是离情去欲的路。

70亿人地球上，每个人都是孤独地活着。每一个人都在孤独，70亿人口的地球啊。告诉我谁不孤独？每个人每天晚上，可能喝着茶，抽着烟，喝着咖啡，在灯光下看着外面的星星的时候，都会觉得，他的情感是没有人领悟的，没有人懂的。每个人都是这样。即使夫妻俩在一个房间里，他能觉得那个丈夫或者妻子，真的理解他吗？难道不是那种感觉吗？这种感觉从哪来？

有时候不是我们自我造成的，是宇宙场，还有就是社会的潮流，很多很多原因，家庭背景，很多原因，整个这个大气场，导致了我们的心灵出现了这种状态。不是我们有时候能够主观的（改变），而如果是情欲未尽的人，每个人都在渴求生命里边的另一半，但这个是不可能的，为什么？你觉得你无法成为另一个生命的另一半，你控制不了自己，你无法进入他的身心世界，你也无法把他装进你的身心世界。

每个人都在孤独地看着这个世界，他觉得孤独的时候，其实他也真的需要孤独。所有的结果都是自己选择，你选择了孤独。潜意识里边，因为你无法进入别人的世界，也无法让别人进入你的，你就是孤独。一生都是这样。即使你结婚生子，都是这样，感觉都是这样，都是离情去欲。

（师兄：这是好还是不好？）

我没觉得好不好，自己导引了。如果你通过这个东西，解悟了宇宙的真谛，那这个东西就成了一种助缘。如果你通过这个东西，变成了一个玩世不恭、游戏人间的人，那这就是个孽缘，这个东西就让你堕落了。

在每一个觉受，心灵升起的时候，你学习的、接触的，你给自己生命的导引是什么，你的导航，指向了什么地方，你就像一个汽车，你的思想就像那个导航仪，你把它定位在什么方向上？你把它定位在珠海了，还是上海？定位在佛陀的智慧上，那就是走向了光明。那定位在世俗的、着相的贪嗔痴慢疑里边，你就是在往下走。堕落是很快的，堕落太容易了。而往光明地方走，迈出一步都非常困难，但是一旦走过去，一旦走过去，你就会知道，慢慢越走，你就会越来越顺。

刚开始是很难的，但是往下走，从一开始到最后都非常快，也非常容易。因为它符合我们的天性，堕落容易符合我们的贪嗔痴慢疑、符合我们的贪婪、符合我们的惰性、符合我们狡猾的头脑，堕落符合我们很多东西。所以我们很容易就跟它迎合，跟这它就下去了。

因为往上走，往佛陀的光明的地方走，是一种生命等级的提升，提升总是困难的。提升，每走一步都觉得很累、很困难。开始是需要一些执着的，到后来就是觉得有解脱的喜悦的时候，就没有什么了。只是觉得得失而已，总会有得失，觉得“你舍了这个，你就能得到了那种最高的境界”，慢慢慢慢你走下去，你连得失也没有。心的圆满，就是心灵的圆满。

整体说，我们在宇宙的时空里面活得很愚昧。我们的心灵有2/3甚至9/10在黑暗之中，心灵有时候这九成都被黑暗遮蔽着。自我，其实那种黑暗，就是因为我们太自我了。自我就是，你认为我有一个自我在这儿，我被我的身心的欲望牵引，那么这个黑暗面，就是我们自我的东西，那你就是突不破生命的局限。自我就是障碍你的，跟佛法、佛陀的智慧隔离的那种墙啊。

其实佛法，大乘道也很简单，其实佛道已经很简单，布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若，六个东西，次第说完了。但做每一个点都是在“无我”的基础上做的，不是说“我”在布施，“我”在持戒，“我”……你要把“我”讲在前面，就错了。只要从“无我”的基础上，这六个就完全达成了，这是大乘道修法。大乘道没说让你离情去欲。布施，让你离情去欲去布施吗？没有啊。

布施，你以身证道就是大布施。你用自己修法，就法供养。持戒，是我们的心太放逸了，我们实在管不住自己，那就有戒律。我们要管住自己，心就是戒体，心就是戒，何必有什么那么多戒律，条条框框的。精进，就是修行，你道心坚固。你不要说我一开始修，修了一百天，两百天，我还没有见道，我还没有解脱，我就放弃，就说你要坚持下去。当你认识到有一个真理出现在你面前的时候，你要坚持下去，真理是值得你去坚持的。就是说，你要坚持，不断地修行，不断地修行。然后不要问结果，不断地清洗、清洗、清洗，让你的佛性露出来。如果你没露出来，没大彻大悟，那是因为你的垢还很重，心性上的黑暗面，垢还很重。那么这就是精进。

忍辱，是一开始我们要解脱，要行忍辱行。不管是别人怎么评价我们说，“你学了佛变坏了，或者是你学了佛怎么样”，有什么可辩解的？对真理的追求者来说，这个世俗的东西……一旦你在追求真理的道上，这世俗人的不理解是正常的。因为世俗人是以拥有这个东西，作为自己成功的标志，世俗人是以我贪嗔痴慢疑达到目的作为成功的。

而佛学是为道日损，你不断地在放弃你自我的东西，这本身跟世俗法，它就是开始是有一些背离的。因为刚开始你放下这个杯子的时候，你还得不来这个牙签，你不能感觉到得，得跟失不平衡。就好像你在失去的时候，你还没有得，但是其实你也在得了。

你的得，体现在什么地方呢？你放下这些东西的时候，你消了业力，你的业力少了，你的贪嗔痴慢疑也少了，这就是得，因为你回归佛性，又进了一步，它没有体现在外在的拥有上。比如说，我放下这个杯子、外在的拥有，可能我赚了一个牙签。在世俗法里边，是这样等价交换的；但是在修行法方面是，你放下这个杯子的时候，同时放下了业力跟贪嗔痴慢疑，你也在得，但这个得，是以“失”来示现。你失去的，是你身上不好的东西，你的逆缘或者是你未来的劫数。

比如说，你三年以后可能有一个劫数，但通过放下这个东西，你把三年以后那个劫数破了。但是这个都是人不能够知道的。因为它发生在这些时空的失去，都是人生生世世累积下来。你看不到你得到的东西，它在心性上完成。你不知道你三年里边有劫数，但是现在你放下这件东西，你三年以后的劫数破了。人的愚昧是，他不认为有，也许我没有呢。但是真正明天，到了三年以后，碰到那个劫数的时候，让他去亲身经历那个劫数的时候，他可能放下一百个这个东西，他也解脱不了，他也解决不了那个问题，但现在可能一点点就解决了那个问题。

这就是，修行也在得，只不过这种得，是你看不到的。

但是随着你的求，如果随着修证，修证，一直到一定程度，等你身上的业力消消消，消得差不多的时候，在法界里边会现起（心想事成）。当你进入光明境的时候，当你求这个世界的一切，比如我要进入一个法身境界了，你说我要求一个牙签，心想事成，只要你去想，这个东西一定会来临。到这个境界的人，他就是用神通了，到这个境界的人，他不会求，知道吧。因为他不会求是什么？比如大乘菩萨道，他不会以这种方式来求这个世界的东西。

比如说两个人啊，这两个人可能他把注意力集中在这儿，他求这个人，这个人马上就会到达，但是他反而去求另一个。他求这个的目的是什么？因为他其实求这个人，这个人目的到达，但是这个人不能得度，因为速度太快了。但是他去求另外一个人，是因为那个人的危险更大，那个人的磨难更多，那么，他（佛）是为了帮助他。

所有的菩萨，全世界70亿人口，比如一位菩萨，他进入70亿人口，他的缘太多了，可以十方上下的求。所以说有缘进入他这个求的这个过程里面的人，都可能出现问题，都是为了渡他而出现。这就是，当你进入心想事成的时候，反而也不要这个世界的一切，一切的出现是因为他的得度而示现，所有的东西都是。这个时候呢，也有些菩萨会示现，就像维摩诘菩萨，你们这两天读的。他给这个世界示现富有，我们修行人也是很富有的，比如说你们求物质世界的一切，但进入光明境的时候，你就可以达成。

即使你不是一位大菩萨，你不这样求，但是入光明镜的时候，你也可以求物质层面的东西。你求的时候，这个物质世界也会来临。就是得跟失就同时来。失的同时，得也得到了。

现在的舍去，就是为了到达那个嘛。你现在不舍，你永远到达不了心想事成那个地方，那叫自在，神通自在。

（师兄：我们要走多远？）

走多远，来自于你自己的决定，并不是来自于老师走多远。你要洗多少天才能洗净？看你染的程度了。你是否不断地洗，又不断地染呢？因为走多远，是来自于你自己清洗的速度。你本来是了，就是你清洗的快不快？那你不断地修，不断地染，不断地修，不断地染，就洗不完。有的清洗得快一点，就近么。

难道真的那么难？你说道理有那么难吗？人家说大道至简啊。你知道这个世界的所有事情为什么难吗？因为我们脑子把它想的很复杂。你不断地转圈圈、转圈圈，把它转复杂了。

《你给自己生命的导引是什么》@2012-05-20